伊斯蘭、叛教和死刑

2017年5月16日

Bill Muehlenberg

我知道有人曾經信奉基督教但已經背棄了信仰,完全放棄它。這被稱為「叛教」,它被定義為「拋棄或放棄一個宗教或政治信仰或原則」,或「正式離開或放棄宗教信仰的人」。

雖然看到人們否認或拒絕他們以前的基督教信仰是令人傷心的,但好消息是它並沒有帶來嚴重後果-至少在這一生是如此。當然,有一天這些人必須站在他們的創造主面前,但現在他們可以隨心所欲。

對於放棄信仰的穆斯林來說,情况並非如此。伊斯蘭視叛教為犯了一個要判處死刑的罪。這僅僅是基督教和伊斯蘭之間許多非常真實的區別之一。而這些不只是一些對今天的人們沒有影響的古老宗教爭論。

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現在仍然有人因為叛教罪而死,就像過去的1400年一直有人因為叛教罪而死一樣。事實上,一份新的報告剛剛突出了這是一個非常真實的問題,以及它完全是一個伊斯蘭的問題。一年一度由國際人道和倫理聯合會(International Humanist and Ethical Union)發表的思想自由報告(Freedom of Thought report)發現,13個國家用死刑來懲罰叛教。

這13個國家均是伊斯蘭國家:阿富汗,伊朗,馬來西亞,馬爾代夫,毛里塔尼亞,尼日利亞,巴基斯坦,卡塔爾,沙特阿拉伯,索馬里,蘇丹,阿拉伯聯合酋長國,也門。」

思想產生後果,壞思想產生壞後果。簡言之,伊斯蘭是個壞思想。這就是為什麼它有這麼多壞後果。殺害那些敢於離開這個信仰的人,就是這些非常壞的思想中的一個。

但批評家們會像往常一樣捍衛伊斯蘭,並聲稱這只是一種失常,一種極端的情况,這不是真正的伊斯蘭。他們會聲稱伊斯蘭是一種和平的宗教,甚至說伊斯蘭的意思是「和平」。嗯,不,它不是。這個詞的意思是「降服」。

這正是伊斯蘭對地球上每個人的要求。每個人要麼降服,或者他們作為異教徒有兩個選擇:死,或成為齊米(dhimmi,二等公民)。對於敢於離開伊斯蘭的穆斯林來說,有一個明確的回應:死亡。

為了這樣的文章,我不得不去我的書架,搬出一大堆書:古蘭經,聖訓集,伊斯蘭法學書卷,等等。請允許我簡單地引述其中關於此事的內容。

我從古蘭經和一些不同的翻譯本的一節關鍵的經文-古蘭經4:89-開始。這經文如此説:

「他們希望你們像他們那樣不信道,而你們與他們同為一黨。故你們不可以他們為盟友,直到他們為主道而遷移。如果他們違背正道,那末,你們在哪裡發現他們,就在那裡捕殺他們;你們不要以他們為盟友,也不要以他們為援助者,」(馬堅譯本)

「他們希望你們不信,就像他們不信,而致彼此相等。非至他們在安拉的道上遷居後,你們不得認他們為友。如果他們不肯了,你們就捕獲他們,隨處殺死;不要拿他們當愛護的,相助的。」(王靜齋譯本)

「他們希望你們也像他們一樣不信,以便你們能夠跟他們一樣(相似)。非封他們在安拉的道上放棄了他們的家園(遷徙),你們不要以他們作為朋友。倘若他們故態復萌(回復敵視),你們無論在哪裡遇到他們,就抓住他們和殺死他們,且不要在他們當中擇取朋友或援助者。」(仝道章譯本)

「他們希望你們像他們隱昧一樣而隱昧。那你們就一樣了。所以你們不要拿他們中的人當摯友,直至他們為安拉之路而遷移。如果他們背逃,你們就抓住他們,把他們就地殺掉,不要把其中之人當作摯友,當作援助者。」(馬金鵬譯本)

「他們希望你們不信仰,猶如他們不信仰一樣,以便你們成為同類。所以,你們不要以他們中的任何人為朋友,除非他們為安拉之道遷移。假如他們違抗,那麼,你們在哪裡發現他們,你們就在那裡俘虜他們和消滅他們,你們不要與他們中的任何人為朋友和援助者。」(馬仲剛譯本)

也參見關於叛教不信的經文:古蘭經2:217;5:54;9:66;9:11-12;9:73-74;和8:21。至於可靠的聖訓集,布哈里當然是最重要的。這裡只提幾段布哈里聖訓:

-布哈里聖訓52:260:「…先知說:『如果有人(穆斯林)拋棄了他的信仰,就殺了他。』」

-布哈里聖訓84:57:[按]「真主使者[的話],誰改變了他的伊斯蘭宗教,就殺了他。」

但是,批評家可能會說這些都是與現代伊斯蘭無關的古代文獻。我希望是這樣,但它肯定不是。今天,許多伊斯蘭網站很樂意討論叛教和對叛教的死刑。讓我僅僅看看其中的幾個。一個網站說:

「為了保持其身份,穆斯林社群的責任,是打擊一切形式、不論從何而來的叛教,使它沒有機會在穆斯林世界滲透。這就是艾布伯克爾(Abu Bakr)和先知的同伴們(願真主安拉喜悅他們)在與跟隨騙子Musailemah、Sijah、和Al-Aswad Al-`Ansi的叛教者戰鬥的時候所做的,他們都在先知穆罕默德(願主福安之)去世後謊稱自己是安拉的先知。那些叛教者要把在萌芽狀態的伊斯蘭召喚連根拔掉。」

看到在穆斯林社群裡叛教盛行但不去面對它,是非常危險的。一位當代學者以這些話描述當代叛教盛行:「背叛真嚴重;但是沒有艾布伯克爾去(處理)它。」

穆斯林要在叛教還未嚴重加劇、發展成為一種集體行動之前,嚴重對抗個人叛教。這就是為什麼穆斯林法學家一致認為叛教者必須受到懲罰,但他們對定出强加給叛教者甚麼種類的刑罰有不同意見。他們中的大多數,包括法理學的四大流派〔哈納菲(Hanafi)、馬利基(Maliki)、沙菲爾(Shafi`i)和罕巴里(Hanbali)〕以及其他四個法理學的流派(四個什葉派的流派-Az-Zaidiyyah、Al-Ithna-`ashriyyah,Al-Ja`fariyyah,和Az-Zaheriyyah),均認為叛教者必須被處決。

另請考慮扎基爾·奈克(Zakir Naik)博士這簡短的視頻,他是一個受歡迎的印度伊斯蘭傳教士。當他被問及對叛教的死刑時,他清楚得很,這確實是適當的回應: www.youtube.com/watch?v=IDE0z42wpr4

此外,所有這些都在澳大利亞被公開教導。考慮這點:

『一個支持執行伊斯蘭教法的强硬派伊斯蘭主義組織的領導人說,離開宗教的穆斯林應該被處死。在星期六的晚上,伊斯蘭解放黨(Hizb ut-Tahrir)發言人奧斯曼巴達爾(Uthman Badar)在悉尼的西南部的Bankstown的一個論壇上當被問及該組織的政策時,他很坦白:「對伊斯蘭的叛教者的裁決是明確的,即叛教者要判處死刑,我們對此不回避,」巴達爾在孩子面前說。』

當然,我們可以簡單地突出許多穆斯林敢於離開被殺害的信仰的例子。我們看到這種可悲的情況經常發生。正如最近的一篇文章說:

「公開陳述自己的世俗主義和無神論,可以是一個致命的主張。例如,孟加拉已經發生了幾宗世俗化的博客被人用刀砍死的事件。在巴基斯坦,一名知名度高的政治家,旁遮普州前州長薩爾曼·塔西爾(Salmaan Taseer),因反對褻瀆法律而被他的一名衛兵殺害,他曾反對一名基督徒婦女阿西亞·比比(Asia Bibi)所遭受到的迫害,她因褻瀆伊斯蘭而被判死刑。這位政治家的兒子Shaan Taseer也反對褻瀆法律,在最近有人對他發出追殺令後,現在擔心他自己的性命。」

對基督教而言,如果有人離開了信仰,關心他的基督徒可以並且應該為他祈禱。對伊斯蘭而言,如果有人離開了信仰,他很容易遇到那個信仰的信徒要把自己殺死。要再告訴我這兩個宗教沒有區別嗎?

www.indy100.com/article/the-countries-where-apostasy-is-punishable-by-death–Z110j2Uwxb

web.archive.org/web/20090211072313/http://www.islamonline.net/English/contemporary/2006/04/article01c.shtml

www.dailymail.co.uk/news/article-4350328/Hizb-Ut-Tahrir-leader-Ex-Muslims-death.html#ixzz4hDo3m8J4

www.nationalreview.com/article/444556/muslim-apostates-north-america-face-leftist-scorn-muslim-death-threats

這篇文章翻譯自Bill Muehlenberg的在線文章「Islam, Apostasy and the Death Penalty」

https://billmuehlenberg.com/2017/05/16/islam-apostasy-death-penalty/

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