將福音應用於看不見的世界

新約向我們展示了使徒們,當然還有其他人(比如腓力),將福音應用於看不見的世界。保羅在以弗所書和歌羅西書中教導說,所有看不見的力量都被擊敗,並服從於基督。保羅教導說,知識和智慧的恩賜是由聖靈賜給教會的(哥林多前書12章)。使徒行傳2章指出,從前只藉著眾先知而運行的聖靈,現在被釋放進入到神的眾民中。

在舊約時代,先知們不僅僅只是預言基督的來臨,或者傳達悔改的信息;人們也可以就他們生活中所發生的事情向他們進行諮詢(比如,撒母耳記上9:9;列王紀下1:6;3:11-19)。在申命記第18章中,禁止巫術和邪術的實踐(9-13節)的同一段落,也應許先知的職責,就是為神說話的人(14-22節)。被禁止的事情並不是說不要尋求有關看不見的世界的信息,而是不要拋開了神去尋求這樣的信息。

這並不是說唯一有效的事工方式就是通過神蹟奇事,而是說所有的基督徒工人都應該嚴肅對待超自然的事情。學習聆聽神的聲音和任何實際的技能一樣重要。與神保持親密關係和學習語言一樣至關重要。在一個團隊內部認識恩賜也是至關重要的。耶穌式的門徒訓練應該包括用言語和行動來教導我們如何對付看不見的世界。在這方面的偉大的基督徒獨特之處正是由耶穌自己所教導的。「你們白白地得來,也要白白地捨去」(馬太福音10:8)。基督的名是可以免費使用的。

有一天,我在帶領一個新信徒學習聖經,我們正讀到創世紀第40章關於約瑟在監獄裡的一段話。其他的囚犯被他們的夢所困擾,所以約瑟邀請他們分享他們所看到的,並表示他相信神會給出解釋。我的朋友不可避免地抬頭看著我說:「我做了一個夢。」我的心突然一沉,我以前從來沒有做過解夢。但我肯定我對神的信靠,我請他告訴我他的夢。我能把它解釋出來,我所說的也都應驗了。

這件事情不是不顧一切地去把我們假裝成別的人;這是一個與主同行並相信他通過我們來工作的問題。

如果我們想要擁有成為神僕人的公信力,我們需要被人所知,能夠應對無形的世界。此外,我們的門徒作為基督的跟隨者,需要被裝備,能夠在這一領域有信心地展開行動。正是在這樣的環境中,他們才會跟隨基督。


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