為什麼我們可以信賴聖經？

當我們第一次知道耶穌時，我的妻子發現了耶穌的本性，祂的正直和忠誠，祂的憐憫和仁慈，她感到非常震驚。

如前所述，我在希特勒和「第三帝國」的強勢意識形態下度過了易受影響的成長期。此後，我在蘇聯戰俘營中被囚禁多年，我在其中體驗了…意識形態。因此，我曾對自己發誓，再也不受任何「主義」的影響，無論它們看起來多麼有吸引力。這一事實迫使我在將我的生活建立在聖經的信息之上之前，必須確保聖經確實是值得信賴的。這對我的妻子來說是個小問題。她已經被另一個思想層面的不同方面所說服。

在我第一次與神相遇的12年後，我們「碰巧」被邀請去聽一系列關於聖經預言的講座。「那會是某種算命一樣的東西嗎？」我在想。其實不然。我們了解到，特別是在舊約中，有許多事件被預言了。其一，這是絕對獨特的猶太歷史，包括令人驚訝的細節，猶太人在全球各地分散（散居）了好多個世紀，他們將會遭受難以置信的迫害。這就是現在的歷史。似乎這還會不夠有說服力，舊約預言了猶太人最終將回到他們的故土，並重新建立以色列這個國家，就像我們有幸聽到的講座前10年發生的那樣。

更引人注目的是宣佈彌賽亞來臨的預言，祂是什麼時候出現的，以及祂的來臨如何被預告。對所提供的資料進行考察後，我得出結論，要解釋這一現象，實際上只有兩種可能的答案。一個是舊約實際上是在新約之後寫的，以便讓它看起來是在實現它的預言。當然，這就會是偽造了。另一種可能性是，預言是真實的，其實現是一個神蹟。對於那些難以相信聖經是神默示和啟示的話語的人來說，它們過去和現在都是一個標誌，一個證明。

公元前200年，舊約已經被翻譯並廣泛流傳，這一事實解決了第一個爭論。這給我留下了另外一個選擇：我願意或者不願意接受這一事實，並相信聖經的信息。

著名的耶穌門徒彼得在生命的最後時刻，面對羅馬皇帝尼祿的怒火，寫道：

「...我們從前將我們主耶穌基督的大能力和禦臨的事告訴你們，並不是隨從乖巧捏造的荒唐傳說，我們乃是親眼見過祂威榮的人。...」

「...我們並且有更確定的、就是神言人的話。你們請好好地注意這個，把它當做燈、點在齷齪之處...」

「第一，你們要知道：經上一切神言傳講的話並不是可以有私己的解釋的。神言傳講的話從來都不是出於人意傳的，乃是被聖靈傳的，是由神說出來的。」（彼得後書1：14—21）

彼得是耶穌的生命、死亡和復活的親眼見證者。當他寫下這些話的時候，他即將殉道—在寫下剛才提到的聖經段落後不久，他就被倒吊釘死在十字架上。正如一個傳統告訴我們的那樣，他懇求羅馬人以這種倒釘的方式將他處死，因為他覺得自己不配如他的主耶穌那樣端正地在十字架上犧牲。他的死是因為他不願意放棄他的信仰。

福音書的一個完全獨特的特點是「這事發生了，是為了實現主通過先知所說的話...」這樣的話語。每一個這樣的段落都是指舊約中不可預見的預言，這些預演在新約中被報告為已經實現。僅在馬太記錄的福音書中，就出現了24段這樣的文字。問題是，任何真正追求真理的人都可以有一個「工具」來牢固地和合理地保證這些預言不可能來自於人類。許多預言都是在其實現之前七個甚至十個世紀給出的。明顯的原因是為了驗證神是這些預言的來源。

我們回顧一下，我們面臨著兩種相互對立的超自然力量：一種是神聖的，另一種是撒旦的。很明顯，撒旦製造偽預言來混淆和欺騙人們。神從一開始就警告說要防止假先知的出現：

「但你若心裡說：『我們怎能知道什麼是永恆主所沒有說過的話呢？』一個神言人奉永恆主的名所說的、那話若不成就，不實現，那就是永恆主沒有說過的話；是那神言人擅自說的，你不要懼怕他。」（申命記18：21—22）

「我永恆主是造了萬有的...是那使祂僕人的話得以立定，使祂使者的謀算得以完成的。」（以賽亞書44：24—26，另見42：9，44：8，45：21，46：9，48：3—5，52：5，阿摩司書3：7）

撒旦的預言是可識別的。它們涉及到當下的現象，而且大多是晦暗不明的，就像占星術，或讀牌、降神會等神秘現象一樣。

耶穌的出生、生活、死亡和復活是通過聖經中的先知預言的。先知以賽亞在基督出生前約740年就預言了：

「因此主自己必給你們一個兆頭：看吧，必有少婦要懷孕，生個兒子；她必給他起名叫：以馬內利（即：神與我們同在）。」（7：14）

「祂的名稱為『神奇謀士，神威勇士，永恆之父，泰平之君。』」（9：6）

以賽亞預言了他的死亡，摩西也預言了他的死亡（距基督約1500年）。

「他被藐視，被絕交...他為了我們的過犯而被刺透，為了我們的罪孽而被壓傷；那加於他身上的刑罰使我們得了安康；因他受的鞭傷、我們才得醫治。我們都如同羊、走迷了途，各人偏向自行的路；永恆主卻使我們眾人的罪孽罪罰都集歸在他身上...」

「他是為了我人民的過犯而被鞭打...他受了致命苦難以後、必得見光明；他必心滿意足、因知自己無罪（同詞：稱義），我的僕人必使許多人得稱為無罪（同詞：稱義）；他們的罪罰是他要背負的。」（以賽亞書53：3—11）

「我如同水被倒出；我的骨頭都脫了節；我的心變像了蠟，竟熔化於臟腑中；我的精力枯乾、如同瓦器；我的舌頭貼在牙床上；你放我於死地之塵土中。因為狗犬之類圍著我；作壞事者之群環繞著我；他們扎了我的手的腳；我的骨頭、我都能數算；他們瞪著眼看我，大家分我的衣服，拈鬮要我的服裝。」（詩篇22：14—18）

也許這裡需要提到的是，在大衛的詩篇之後900年，人們才第一次知道被釘在十字架上的懲罰。

在祂從死裡復活後，耶穌向祂的一些門徒解釋，他們感到困惑，因為他們錯誤的期望沒有得到滿足。

「咳，無知的人哪，對神言人所說的一切話、心遲笨而難信的人哪！基督受這些苦，而進入祂的榮耀，豈不是應該的麼？就開始從摩西、從眾神言人起、把全部經典裡所記關於自己的事、都給他們解釋了。」（路加福音24：25—27）

七百年，甚至一千年後，這些預言得到了應驗。每個人都可以在福音書的敘述中讀到這些預言的實現（例如，馬太福音27：27—56，馬可福音15：16—39；路加福音23：18—49；約翰福音19：1—37）。