我們如何知道聖經是神的話語？第三部分
特里-杜根（Teri Dugan）/真理信仰與理性（Truth Faith & Reason）
（https://truthfaithandreason.com/christian-apologetics-more-conversations-how-do-we-know-the-bible-is-the-word-of-god-part-3/）
基督教護教學（Christian Apologetics）
2022年6月11日
MAPS-S
MAPS-S的縮寫給我們關於聖經簡要印象的默示、無誤和可靠性的證據。
M=手抄本證據（Manuscript evidence）
A=考古學的證據（Archeological evidence）
P=預言實現的證據（Evidence from Prophecy fulfillment）
S=基於科學真實性的證據（Evidence based on Scientific authenticity）
S=多個世紀以來得到拯救的生命所提供的證據（Evidence from Saved Lives over the centuries）
手抄本證據
- 有力的歷史和文學支持
- 長期以來優異的傳流
- 精確的翻譯
- 完善的冊封為聖典的過程，沒有遺漏任何默示的書卷
- 包含多位見證者的陳述
- 有基督教和非基督教來源的認證
- 文本批判的學科剔除了抄寫中的錯誤
這星期，我們在看手抄本證據中的第5、6和7點…
包含多位見證者的陳述
- 聖經作者是事件的見證者，或記錄了事件的見證者的記載。
- 對事件有多種而非單一的記載，尤其是福音書的記錄。
- 記載是符合歷史事實的。
- 見證者具有良好的聲譽。
- 許多見證者為他們的信仰而殉道。
- 敵對的見證者的記載支持了聖經中的故事
- 猶太和羅馬權威人士肯定了耶穌被釘死在十字架上和空墳墓的事實。
- 保羅和雅各（耶穌的同父異母的兄弟）是敵對者的例子，他們在親身經歷了復活的耶穌之後成為信徒。
有基督教和非基督教來源的認證
- 大約有2,135個早期教會領袖的編目教義。
- 在早期教會領袖的信件和文件中，有超過一百萬次對新約聖經的引用。
教父的見證–基督教信經 （Christian Creeds）
早期的基督教信經證明了這樣的事實：基督徒一開始就相信他們所相信的東西；隨着時間的推移，没有任何添加或改變！有幾條信經，包括著名的「使徒信經」（Apostles’ Creed），可以把我們帶回耶穌死亡和復活後的幾年内。這裡有兩個例子。
尼西亞信經（公元325：大公會議版）
我們信仰一位神，全能的父，一切有形和無形之物的創造者。以及一位主耶穌基督，神的兒子，由父所獨生，即，出自父的本質，出自神的神，出自光的光，出自真神的真神，受生而非受造，與父同一本質，天上和地上的萬物由他被創造；為我們眾人和我們的救贖降臨，並進入肉身，並成為人，受難，並在第三日站了起來，升天，將來臨，審判活人和死人。以及聖靈。
尼西亞信經（天主教版）
我信唯一的天主，全能的聖父，天地萬物，無論有形無形，都是祂所創造的。
我信唯一的主、耶穌基督、天主的獨生子。祂在萬世之前，由聖父所生。祂是出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主。祂是聖父所生，而非聖父所造，與聖父同性同體，萬物是藉著祂而造成的。祂為了我們人類，並為了我們的得救，從天降下。祂因聖神由童貞瑪利亞取得肉軀，而成為人。祂在般雀比拉多執政時，為我們被釘在十字架上，受難而被埋葬。祂正如聖經所載，第三日復活了。祂升了天，坐在聖父的右邊。祂還要光榮地降來，審判生者死者，祂的神國萬世無疆。
我信聖神，祂是主及賦予生命者，由聖父聖子所共發。祂和聖父聖子，同受欽崇，同享光榮，祂曾藉先知們發言。
我信唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會。
我承認赦罪的聖洗，只有一個。
我期待死人的復活，及來世的生命。
亞孟。
尼西亞信經（香港聖公會黑皮公禱書）
我等信獨一之上帝，即全能之聖父，創造天地，及一切有形無形之萬物之主。我等信獨一之主耶穌基督，上帝獨生之聖子，是聖父在萬世之先所生，是從神所出之神，從光所出之光，從真神所出之真神，是生非造，是與聖父同體，萬物皆藉聖子而造；聖子為要拯救我等世人，從天降臨，為聖靈感動之童貞女馬利亞所生，成為人身，在本丟彼拉多手下，為我等釘十字架，被害而葬，照聖經之言，第三日復活，升天，坐在聖父之右；將來復必有榮耀而降臨，審判生人死人，其國無窮無盡。我等信聖靈即是主，是賜生命者，是從聖父、聖子所出，與聖父、聖子，同是當拜，當稱頌者，眾先知說預言，皆是被聖靈感動；我等信使徒所立獨一聖而公之教會；我等信因為赦罪設立之獨一洗禮；我等望死後復活，又望來世之永生。阿們。
第一條信經（ca.公元40）
哥林多前書15：3-8
「3我當日所領受又傳給你們的、第一、就是基督照聖經所說、為我們的罪死了．4而且埋葬了．又照聖經所說、第三天復活了．5並且顯給磯法看．然後顯給十二使徒看．6後來一時顯給五百多弟兄看、其中一大半到如今還在、卻也有已經睡了的．7以後顯給雅各看．再顯給眾使徒看．8末了也顯給我看．我如同未到產期而生的人一般。」
非基督徒的見證
- 朱利葉斯-阿非利加斯（Julius Africanas）引用希臘歷史學家塔盧斯（Thallus）寫到耶穌被釘死在十字架上受難，並提到了突然天空變黑的那一天
- 羅馬歷史學家塔西佗（Tacitus）呼應了福音書中關於基督之死的記載，包括提到了猶太（Judea）總督本丢-彼拉多（Pontius Pilate）。
- 猶太歷史學家約瑟夫（Josephus）寫到了耶穌之死、雅各的殉道、施洗者約翰的殉道、耶穌被釘死在十字架上受難三天後的復活，以及早期基督徒社群的情况
- 羅馬歷史學家蘇埃托尼烏斯（Suetonius）提到基督徒被驅逐出羅馬，這與使徒行傳中的記載相吻合。
- 小普林尼（Pliny the Younger）是羅馬的權威和管治者，他寫到了小亞細亞（Asia Minor）的早期基督徒社群
- 馬拉-巴-塞拉皮恩（Mara Bar Serapion），猶太哲學家
- 菲爾崗（Phelgon），由奧利根（Origen）引述
- 馬西恩（Marcion），諾斯底異端會是一個反猶太的敵對見證者
文本批判的學科剔除了抄寫中的錯誤
- 有超过25,000份早期手抄本可供比較新約聖經；第二名是荷馬（Homer）的伊利亞特（Iliad），有1,757份（隨着考古學的新發現，這兩個數字都在增長）。
- 這些手抄本可以在世界各地的各種博物館、圖書館和教堂找到，供學者們研究。
- 手抄本之間的錯誤率只有2%，主要是在拼寫、語法和詞序方面（包括一些删除或添加），所有這些都在比較後得到糾正，結果是舊約聖經的準確率為98%，新約聖經為99.5%。
總體而言
- 聖經的vox（意義）是100%可靠的
- 聖經99.5%的内容（verba）是準確的（與原文中的措辭一致）。
書卷的見證
「新約聖經的手抄本、早期的譯本以及教會最古老的作家對它的引用，其數量之多，幾乎可以肯定，每段有疑問的段落的真實讀法都保存在這些古老的權威中的某個。世界上没有任何其他書籍能做到這一點」
-弗雷德里克-凱尼恩爵士（Sir Frederick Kenyon），《我們的聖經和古代手抄本》（Our Bible and the Ancient Manuscripts）55。
深入了解
- 《有興趣的人》（Person of Interest）、《基督教懸疑》（Cold-Case Christianity），作者：吉姆·華納-華萊士（J. Warner Wallace）
- 《在聖經之外是否有任何關於耶穌的證據？》，吉姆·華納-華萊士的演講發言 （https://www.youtube.com/watch?v=RebKd23Aaho）
- 《鐵證待判》（Evidence That Demands A Verdict），作者：喬希麥道衛和肖恩麥道衛（Josh McDowell and Sean McDowell）
- 《我們是如何得到聖經》（How We Got The Bible），作者：尼爾-R-萊特福特（Neil R. Lightfoot）
- 新約聖經學者丹-華萊士（Dan Wallace）的任何作品
以下是吉姆·華納-華萊士（J. Warner Wallace）其中一個關於「福音書的見證者證詞」（Eyewitness Testimony of The Gospels）的講座的一個連結（https://www.youtube.com/watch?v=sN-3g2rJmP4&t=44s）
這篇文章翻譯自Teri Dugan 的在線文章「How do we know the Bible is the Word of God? Part 3」