何謂死海古卷?

回顧75年來對死海古卷的研究

內森·斯坦梅爾(Nathan Steinmeyer)和梅根·索特(Megan Sauter)

2022年8月29日

 

何謂死海古卷?保存過程中的卷軸碎片。由里昂列維死海古卷數字圖書館,IAA(Leon Levy Dead Sea Scrolls Digital Library, IAA)提供。攝影師:謝•哈勒維(Shai Halevi)

死海古卷被許多人認為是20世紀最重要的考古發現。從1947年到1956年,人們從位於死海西北海岸的庫姆蘭附近的洞穴中發現了成千上萬的卷軸碎片。在接下來的幾十年裡,學者們將這些卷軸拼合在一起,重建了一個令人驚歎的圖書館,其中包含了公元前3世紀到公元1世紀的文本。

為了紀念死海古卷發現75周年,《聖經考古評論》發佈了一本全新的補充電子書,《死海古卷:過去、現在和未來》(https://www.biblicalarchaeology.org/free-ebooks/the-dead-sea-scrolls-past-present-and-future/)。從聖經學者對文本研究,考古學家發現並保存這些文本,到計算機科學家建立新的方法來方便閱讀,這本免費電子書的內容由一些世界領先的學者對卷軸的研究文章和采訪構成,而且絕對是一個讓人興奮和信息豐富的合集。

 

何謂死海古卷?

在庫姆蘭發現的古卷無疑是死海古卷中最著名的,但它們並不是唯一被發現的古卷因此,要知道「何謂死海古卷?」有必要更廣泛地研究查看。

 

在馬薩達發現的卷軸之一,是羅馬軍團留下的。由里昂列維死海古卷數字圖書館,IAA(Leon Levy Dead Sea Scrolls Digital Library, IAA)提供。攝影師謝·哈勒維(Shai Halevi)

 

雖然庫姆蘭卷軸是數量最多的,但在約旦河谷和猶太沙漠的其他幾個地點也發現了數百個卷軸碎片。這些文本可以追溯到公元前8世紀到公元前7世紀,記錄了居住在這些地區和經過這些地區的人們的生活和活動。雖然來庫姆蘭的卷軸是希伯來語、阿拉姆語和希臘語,但其他卷軸是用拉丁語、阿拉伯語甚至納巴泰語書寫的。

這些卷軸涵蓋了廣泛的主題和體裁。也許最有趣的是其中包括希伯來聖經(舊約)的每一卷文本(可能不包含以斯帖)的聖經卷軸。其他卷軸包括猶太宗派著作、行政文件、買賣契約,甚至離婚和婚姻記錄。

盡管名字如此,但大部分卷軸都被保存為碎片,是曾經較大卷軸和文件的小碎片。這些文字寫在各種材料上,從皮革到紙莎草紙。雖然有些卷軸有幾英尺長,但許多較小的碎片還不到指尖大。迄今為止,已經發現了超過25,000個碎片,人們進行了大量的工作來組合、保存、翻譯和研究這些不同的碎片。

 

一組小碎片,於2019年發現。由里昂列維死海古卷數字圖書館,IAA(Leon Levy Dead Sea Scrolls Digital Library, IAA)提供。攝影師謝·哈勒維(Shai Halevi)

雖然第一批卷軸碎片是在1947年被發現的,但其他卷軸碎片仍在繼續被發現,最近的一次是在2019年,一個探險隊發現了用希臘文所寫的《撒迦利亞書》的一部分,可以追溯到這個時代的轉折點。

 

https://vimeo.com/743344657/8a8dff6000?embedded=true&source=vimeo_logo&owner=109241025

 

為什麼死海古卷很重要?

從「何謂死海古卷?」,我們現在轉向(討論)「為何卷軸如此重要?」這些卷軸的發現在幾個方面都是舉世矚目的。首先,這是很不尋常的古代卷軸—通常寫在羊皮紙或莎草紙上—被保存在考古記錄中。這種書寫材料的有機自然性質使它們迅速分解。然而,猶太沙漠的乾旱環境使得這些文本能夠被保存下來。兩千多年過去了,它們仍然清晰可辨!

 

https://vimeo.com/743339848/07aedd7252?embedded=true&source=vimeo_logo&owner=109241025

 

其次,它們闡明了聖經的構成。在它們(死海古卷)的發現之前,現存最早的希伯來聖經副本可以追溯到公元1000年左右。這些古卷要早於其一千年。學者們能夠看到卷軸和後來的聖經手抄本之間的連貫性。然而,他們也發現了一些變體。例如,庫姆蘭的《出埃及記》和《撒母耳記》的一些卷軸保存了後來聖經手抄本中沒有的段落。這些可能代表了在古卷書寫時期流傳的不同傳統—或者是一些手抄本中出現的抄寫錯誤。因此,死海古卷是重建聖經文本的工具。

 

11Q5詩篇:《死海古卷》中有一卷記載了《詩篇》中的一段話。由里昂列維死海古卷數字圖書館,IAA(Leon Levy Dead Sea Scrolls Digital Library, IAA)提供。攝影師謝·哈勒維(Shai Halevi)

第三,它們為通向它們的作者的世界打開了一扇窗戶。古卷不僅改寫了希伯來聖經的發展歷史;他們在第二聖殿時期還改寫了猶太的歷史。這些文本大部分是在第二聖殿還在耶路撒冷的時候寫的;當時,包括法利賽人和撒都該人的猶太教派,為律法的正確解釋爭論不休;希臘人、哈斯摩尼人、羅馬人—希律王是他們的附庸者—統治著這一地區。其他一些文本可以追溯到公元前8世紀的第一聖殿時期,而一些文本可以追溯到公元7世紀伊斯蘭征服該地區的時期。

 

是誰寫《死海古卷》的?

我們已經回答了「死海古卷是什麼?」和「為什麼死海古卷很重要?」。「可是誰寫死海古卷呢?」當討論在庫姆蘭發現的卷軸時,這個問題尤其重要。

事實上,關於作者的身份存在爭議,但許多人將他們與生活在庫姆蘭的另一個猶太教派愛色尼派(Essene)聯系起來。因此,這些卷軸就會是他們的藏書館。如上所述,庫蘭姆周圍的環境是乾旱的;盡管它在古代比現在更肥沃,但這仍然不會是最舒適的居住之地。然而,它非常適合愛色尼派教徒,他們尋求遠離社會,過著按照猶太律法嚴格解釋聖潔公義的生活。在古卷中發現的一份名為《群體規則》(Community Rule)的文件記錄,讓人們對庫蘭姆群體的生活有了一些了解—如果他們確實是古卷的作者。我們從其他文本中看到,這群人在預測末世論,也就是世界末日。他們相信所應許的彌賽亞很快就會再來,推翻墮落的社會,迎來神的國。

 

帕特里克·斯坎主教,最早的卷軸學者之一。由里昂列維死海古卷數字圖書館,IAA(Leon Levy Dead Sea Scrolls Digital Library, IAA)提供。攝影師謝·哈勒維(Shai Halevi)

這些卷軸幫助我們重現了這一歷史時刻。我們了解到這一時期猶太教不同的宗教面貌—早期基督教就是從這一時期產生的。因為正是在這段時間,在公元一世紀,也就是《死海古卷》編纂的最後一個世紀,拿撒勒的耶穌開始了他的傳道。

 

仔細地處理其中一個卷軸碎片。由里昂列維死海古卷數字圖書館,IAA(Leon Levy Dead Sea Scrolls Digital Library, IAA)提供。攝影師謝·哈勒維(Shai Halevi)

庫蘭姆居所在公元70年左右遭到廢棄,大約是聖殿被毀的時候,他們的藏書之處也遭到了遺忘—也就是說,直到75年前。

 

這篇文章翻譯自Nathan Steinmeyer和Megan Sauter的在線文章「What Are the Dead Sea Scrolls?」

https://www.biblicalarchaeology.org/daily/biblical-artifacts/dead-sea-scrolls/what_are_the_dead_sea_scrolls/

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