「讓小孩子到我這裡來」 羅伊案的真正怪異之處不是法律上的,而是道德上的

凱文 德揚(Kevin DeYoung)(https://wng.org/authors/kevin-deyoung

2022年6月24日


來自緬因州班戈市的費思·亞當斯(Faith Adams)週五早上在華盛頓的美國最高法院外舉起了一個牌子。

美聯社/史蒂夫 赫爾伯(Steve Helber)攝

 

羅伊訴韋德(Roe v. Wade)案就是一件歪曲判例的尷尬案例。就連很多左派的法律學者也承認這一點。美國憲法從來沒有打算將按需墮胎(abortion on demand)的權利置於隱私權或正當程序(due process)條款之下。事實上,正如大法官塞繆爾·阿利托(Samuel Alito)的意見所指出的那樣,在第14修正案出台時,四分之三的州規定在懷孕的每個階段墮胎為非法,其餘的州也相繼效仿。多布斯(Dobbs)案的判決巧妙讓羅伊案的虛構推理清晰可見。

但是,就像墮胎在憲法上是站不住腳的一樣,羅伊案件的真正怪異之處不在於法律方面,而在於道德方面。50年來,爭論的雙方一直被稱為「支持選擇」和「支持生命」,這些都是準確的標籤。自由終止妊娠的能力—在懷孕期間的任何時候且不論出於任何原因—當然都是關於做出選擇的權利。但這個杜撰的憲法賦予的權利,從根本上講,是關於終結生命。每個有眼睛的人看到心臟跳動直觀圖片和4D超聲波,更不用說那些產前嬰兒被肢解的可怕照片,都知道這是關於生命。第一次被抱在懷裡、被人喜極而泣歡迎來到世界的新生兒,也是那個在產道另一邊幾英寸外被剝奪了生存的權利的孩子。父啊,原諒我們,因為我們所做的,我們知道。

毫無疑問,父母總是愛他們的孩子,但直到猶太人和基督徒迄今為止奇怪的觀點成為正常化,世界才開始共同保護孩子。

如果古代世界有一個關於兒童的主要事實,那就是他們的高死亡率,尤其是嬰兒死亡率。許多新生兒死產或死於難產。那些從子宮裡平安出來的孩子經常挨餓。要養活的人太多,而食物太少。結果導致孩子們經常遭到遺棄,被丟到惡劣環境中,被扔在垃圾堆裡等死。從公元前230年開始,希臘最常見的家庭是獨生子女家庭。四五口之家很少見。有些家庭可能想要兩個兒子,但很少會想要兩個女兒。

棄嬰遭到各種方式棄置。有些被賣為奴隸。有些在子宮裡就被打掉了。更多的人在嬰兒時期被殺害。新生兒不被家庭接納承認,直至父親正式承認他們,並通過宗教儀式領他們進家裡。因此,古希臘人和羅馬人不怎麼重視嬰兒,毫不猶豫地要除掉他們。

第一次被抱在懷裡、被人喜極而泣歡迎來到世界的新生兒,也是那個在產道另一邊幾英寸外被剝奪了生存的權利的孩子。父啊,原諒我們,因為我們所做的,我們知道。

古代世界,只有猶太人禁止墮胎以及殺嬰,直到基督教在帝國集權中佔據特權地位(原來基督教國度也不全是壞的),殺嬰才被視為違法的。基督徒一貫反對殺嬰,不論是在母腹中還是出母腹的嬰孩,殺這兩者都是犯同樣的罪。我們所熟知的第一世紀的教會手冊十二使徒遺訓(Didache)有誡命「你不能將孩子墮掉,也不能殺害嬰孩」。反對墮胎以及反對殺害嬰孩並不是基督徒可能要考慮的一個立場,這就是基督教的立場。

耶穌在他人推開孩子的時候,卻歡迎小孩子(馬可福音10:13–16)。祂說你愛孩子有多少就是愛祂有多少(馬可福音9:36–37)。祂將孩子抱在懷裡就如同說,「尊榮這些小孩子,就是尊榮我。若因為他們軟弱,在社會上無足輕重,經常煩人,就趕走他們,這就證明了你不了解天國的價值觀。」當密西根州州長說她會「如同地獄那樣拼命(fight like hell)」保護墮胎權益時,她說出的比她知道的還多。冷酷無情地終止人的生命不是天堂的理念。

作為一名牧師,我曾經主持過為只存活幾個小時的新生兒的葬禮,我也曾到訪過懷孕不足月就終止的家庭,我也曾與許多因流產而悲傷的夫婦同悲傷。我和我的妻子也親身體會過這種痛苦。每一種情況下,眼淚告訴我們一個我們已經知道的事實:子宮裡的嬰兒不僅僅是一個胚胎,一個價值取決於我們的選擇的潛在的人,而是一個準備好得到養育、支持和愛的寶貴孩子。

在接下來的幾天和幾周,我們會聽到很多關於那些被最高法院裁決嚇到和傷害到的人的消息。甚至我們的一些朋友也會告訴我們,現在是非常敏感和慎重的時候了。的確,粗魯從來都是不合規矩的。但有時慶祝活動和感恩才是(合規矩的)。我們不需要一千個米甲告訴大衛不要高興地跳起來。每個孩子都是神給的禮物,是耶和華所賜的產業(詩篇127:3),如果通過某種超自然的干預,子宮裡的孩子知道羅伊案不在了,他們可能也會在母腹裡跳動起來(路加福音1:41)。

 

凱文 德揚(Kevin DeYoung)

凱文 德揚是北卡羅來納州馬修斯基督之約教會(Christ Covenant Church PCA)的主任牧師,夏洛特改革宗神學院系統神學(Reformed Theological Seminary Charlotte)副教授。在2017年夏天之前,他在密西根州東蘭辛的大學歸正教會做牧師。凱文擁有戈登-康韋爾神學院神學碩士學位,並在萊斯特大學獲得早期現代史博士學位。他是幾本書的作者,包括《最大的故事》(The Biggest Story)、《我們的神聖的洞》(The Hole in Our Holiness)、《瘋狂的忙碌》(Crazy Busy)和《做點什麼》(Just Do Something)。凱文和他的妻子特里莎(Trisha)養育有九個孩子。

 

這篇文章翻譯自Kevin DeYoung的在線文章「Let the little children come to me」

https://wng.org/opinions/let-the-little-children-come-to-me-1656085512

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