也許根本不該崇拜自然
鄧尼斯·普拉格（Dennis Prager，https://www.dailysignal.com/author/dennis-prager/）/ @DennisPrager（http://twitter.com/DennisPrager）
2020年4月7日
(Photo: Todd Leckie/Getty Images)
鄧尼斯·普拉格（Dennis Prager）是《每日信號（The Daily Signal）》的專欄作家，全國聯合電台主持人和PragerU的創辦人。
英國偉大思想家G·K·賈斯特頓（G. K. Chesterton）有一個廣為人知的觀點，完美地描述了現代人：「當人們不相信神的時候，他們不是什麼都不相信；他們相信一切。」
用來替代神的事物之一就是自然。
確實，在所有假神中，自然可能是人們最自然而然崇拜的事物。聖經之前的每種宗教都有來自自然界的神一太陽神，月亮神，海神，生育之神，雨神等等。
這就是為什麼西方社會越遠離合乎聖經的（即猶太教一基督教）宗教，就越崇拜自然。
無論是左翼還是右翼的人都關心環境。但是關心環境並不等於環保主義。
對大多數環保主義者而言，環保主義是一種世俗宗教。這些人中的許多人都真心地把地球尊為女神（蓋亞（Gaia），即古希臘大地母親女神的名字），把環境當神來拜。
最早發起現代環保主義宗教的人是詹姆斯·洛夫洛克（James Lovelock），他在1970年代提出了「蓋亞假說（Gaia hypothesis）」。近50年後，即2014年，洛夫洛克告訴《衛報（The Guardian）》：「環保主義已成為一種宗教。」
紐約時報專欄作家羅斯·杜法特（Ross Douthat）將2009年詹姆斯·卡梅隆（James Cameron）的大片《阿凡達（Avatar）》描述為「卡梅隆對泛神論的長期辯解書，這種信仰將神與自然等同起來，並提倡人與自然進行宗教性的交流。」把自然等同於神是這部電影受歡迎的主要原因。
《紐約時報》的唯一宗教（只信奉一種宗教）專欄作家之一杜特（Douthat）補充道：「與此同時，全球變暖的威脅給對自然的崇拜這個宗教信仰加上了每一種成功宗教都需要的特質：一種十字軍東征的精神，一種嚴苛的『你不可做什麼』教條，一種滾燙的末世論。」
就像我這幾十年來問無神論者相信什麼，最常見的答案是「科學」。
在我鍛煉的健身房裡，有一個無神論的年輕人，只要有人打噴嚏他就會說：「科學！」（用來代替「神保佑你」）。
對於無神論者來說，沒有什麼比科學的地位更高的了，因為自然界無處不在。因此，在世俗世界中，對地球、環境或自然的崇拜幾乎是不可避免的。
聖經有完全不同的看法。正如我在聖經釋經書「理性聖經（The Rational Bible）」中詳細解釋的那樣，聖經的第一節經文「起初神創造天地」，包含了史上最根本性的思想。
它是有史以來第一次說神創造了自然，而不是自然的一部分。這就是我為什麼會相信，聖經的前五卷書—律法書—是來自神的。
在3000年前的青銅時代晚期，沒有人會提出一個與人類自然思維模式—把神明視為自然的一部分—相反的觀點。
從世俗的、崇拜蓋亞的世界觀來看，創世記在27節之後更離譜，神告訴人類：「要生養眾多，遍滿地面，治理這地。」
這兩條命令都觸怒了敬拜地球的人。關於生養眾多，他們反對生育越過一個孩子的人，許多人主張不生孩子，這樣才能使人類對地球母親的影響降至最低。但是第二點—治理自然—真正激怒了他們。
也許新型冠狀病毒會喚醒那些自小受到崇拜自然的老師和父母教育的年輕人，告訴他們：崇拜自然，不治理自然是件蠢事。
事實證明，自然不是我們的朋友，更不用說是我們的神了。如果讓自然作主，我們都死了：動物會吞噬我們；寒冷會凍死我們；疾病會消滅剩下的人。如果我們不治理自然，自然就會治理我們。就這麼簡單。
大自然美麗而令人敬畏，同時也殘酷無情。阿爾弗雷德·丁尼生（Alfred Tennyson）描述得恰如其分，「自然，長著血紅的爪牙」。大自然沒有道德準則，也沒有憐憫。
一切生靈的基本法則都是「適者生存」，而猶太教和基督教的基本律法卻相反：最弱者在適者的幫助下生存。
大自然要求最弱者被最強者吃掉。醫院是最抵抗自然的一個實體。
只有人類才建造醫院。我們這樣做不是通過崇拜自然，而是治理自然。
如果COVID-19病毒破壞了愚蠢的自然崇拜，並使更多的人，尤其是年輕人，對猶太—基督教世界觀有了新的尊重，那可能就是這場不幸中的萬幸。
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這篇文章翻譯自Dennis Prager 的在線文章「Maybe Nature Shouldn’t Be Worshipped After All」
https://www.dailysignal.com/2020/04/07/maybe-nature-shouldnt-be-worshipped-after-all/