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十七 本文原作者信主的經過

分類:耶穌基督是世人的救主嗎?
發佈於:2011-05-15, 週日

十七、本文原作者信主的經過

反對宗教:

本人 19 歲前是在北平市立中學讀書,那時對任何宗教一竅不通。雖然如此幼稚,我卻斷定一切宗教皆是無稽之談,皆是捏造神話,不過用於欺騙下愚而已。自信像我這樣一位知識份子,那能被它愚弄?無形之中產生一種敵視宗教的心理。同室有位天主教徒,他有一本聖經,同室四年之久我從未翻通一次。我與他本人雖好友,可是對他所信的耶穌好像水火不能相容,每次題到耶穌兩字,莫不冷言譏笑,橫加毀謗。時常跪下禱告的時候,站在他的面前,享受他的敬拜;常常學他阿門阿門的禱告,手劃十字以作笑談。有一天他在教會中受到神父的一些刺激,我便在旁激動他,毀榜這信仰,使他竟將自己的聖經撕毀。他的二姐原在上海的修道院受訓要當修女,已有幾年沒回老家。我又說服他的母親,帶同朋友前往修道院中,會見神父,硬將他二姐接回家裡,不給她出門,隨即促其許配一位王姓的同學。

反對聖經:

那時倘若有人問我,你即如此反對耶穌,詆毀聖經,一定是對聖經很有研究,很有認識,想必已讀過聖經;請問聖經分成幾卷書,是啟示錄在頭一卷,還是創世紀在頭一卷呢?如果是如此問我,我必啞口無言。說起來真可笑,反對自己所不認識的東西。自己從沒讀過的東西,卻敢說惡說歹,盲目批評。回頭一想,真是愚頑已極,罪該萬死。

迷信科學:

中學畢業後,抱負很大,相信科學能解決人類一切問題。認為在國內大學求學是徒然浪費光陰。畢業之後,不過一位委任十六級的小科員而已;如到外國,同樣讀書幾年,回國之後,就可以充任大學教授,如此一算,不如遠赴外國,從大學一年級讀起,較為簡捷。終得父母同意,渡洋赴德國學習化學。那時靠自己的聰明,加上少年苦幹的精神,每天中午就在化學室中一面喫著麵包,一面做著試驗。每天要比西國學生多作三小時的實驗,晚上再請助教加工補習,夜間溫習到深夜。若不能馬上入睡就吃安眠藥。所以不用四年工夫,就完成大學課程,叫當地的學生望塵莫及。又因我實驗工作常快速準確,教授,同學常稱我為「魔術家」。

那時人生只有一個認定,惟有科學才能救人,救國,救窮,才有出路。等到科學發達到某一個頂峰,就能解決人類生命的一切生死問題。所以立志非得一個博士學位不可。那時一味迷信科學,從未考慮有神無神,有無靈魂,死後有何遭遇等問題,更未想到科學有無缺點。科學能造飛機,汽車,潛艇,它能造出有生命的蚊虫,螞蟻,小蝦嗎?科學能夠改變物質型態,性質與成分,但它能改變人的品格,道德嗎?科學能造出原子武器,燬滅這個世界,但它能燬滅人間罪惡,兇殺,斗爭嗎?科學能給你物質文明,生活享受;它能救你免去永死永刑,叫你靈魂得救嗎?這類未來的事情,不只一概漠不關心,而且相信必有一天,當科學進步以後就能解答這些問題。

炸瞎雙眼:

一九二三牛夏季,升入科學研究院,從事博士論文研究工作。十二月二十三日那天晚上 正在燈下研究,配合一種新的化學物體,不幸突然爆炸,雙目當場即失明,兩眼的黏膜均被氯酸燒燬,變成毛玻璃的形狀,不能見物。立刻被送到本校醫院,眼科專家都認為無法痊愈。這樣的遭遇有如吹肥皂泡,越吹越大,正在五光十彩,耀人眼目時,忽然撲的一聲,化為烏有。本人受此突然打擊,形同廢人,萬念俱灰,感覺前途就此了結,毫無盼望,曾欲圖自殺,了此一生。

急難思神:

當我雙目失明,呻吟病床,面對名醫束手,金錢失效,科學學歷不能救我的困景;逼使我對人生之能耐,意義,重新加以考慮,評估。人類從何而來?死了往何處去?活著究竟為著什麼?到底有沒有神呢?想到宇宙眾星的運行,日月之運轉,四季之循環,都有一定的規律;既有規律(一種的智慧),就應該有一位大能的造物者,使它如此。想到這裡,就在無可奈何之中,向他求助。暗中跪在床上試作一個這樣的禱告說:「宇宙的主宰啊,若真有一個你在主持一切,你一定是無所不能,無所不知。你即能造我眼睛,也必能醫我眼睛;造表的人豈不能修表嗎?你若叫我眼睛好了,便叫我真知道有你,我就一定要信你,尊敬你。求你使我尋見你」。這是我有生第一次作禱告。此後一隻眼睛漸漸轉好,四個星期出了醫院,再經兩次的開刀,用嘴唇裡的薄皮補入眼簾,眼皮也能上下活動了。大學眼科醫院院長用我作示範教材,告訴學生說:「這樣不可能好回的眼傷,竟然能夠治好,是因為用了某種不正規的方法」。認為這是一件奇蹟。此後,我的博士論文,就用一隻眼睛來完成的。

刻變時翻:

病愈之後,以前的世俗欲望再度活躍起來,對神之存在,不只半信半疑而且將它忘懷,以為眼睛能好是由於德國的醫術高明,不一定是神聽了我的禱告。二十五歲得了博士回國,一度執教北京大學。此後十年官運通達,活在名利場中,嗜好日增,更加少想到神的存在。

轉信命理:

後來自惦人生一切遭遇,是需要靠機會與巧合,於是轉信算命,專請一位算命先生到家中教我排算八字機算。本人開始沉迷此道,凡足跡所到之處,凡是著名算命先生,相命專家,莫不一一過訪請教。不惜高價批算流年時運八字,細算終身大運,歷年記錄累集起來,裝滿一手提箱,視這些為至寶,時常取出研究,對照命運實況。每次逃避戰爭警報,必將它帶到防空洞去。後來本人也會算命,還算得相當準確,有時卻是胡說八道。

神醫膿腫:

一九三七年抗戰初期,本人率領本司員工及其眷屬數百人,自北京遷渝辦工。路經長沙時,腿部突生一個外症,有桃子大小,紅腫燒熱,體溫高居三十八度。住院兩週終不見愈,醫生檢查說肉已化膿,需要立刻開刀。我因怕痛,再次想起上帝來;決意偷蹓出醫院,找上帝求醫治。坐上人力車,即命拉到基督教禮拜堂去。他問拉到那一個禮科拜堂呢?我說隨你拉罷。到了一個大禮拜堂,空無一人,空氣靜肅,頓生敬畏之心,於是脫帽站立,心裡暗暗說道:「上帝阿,我對你的存在始終懷疑,請你不要見怪,你再准我禱告一次,你若叫我外症不開刀就能好,那便證明我的眼睛也是你醫好的。我一定要受洗入教」。可惜那時沒有人領我認罪悔改接受耶穌基督為我的救主;雖然如此,神還是聽了我的禱告。回到醫院之後,醫生忽然決定試試改用電療法,外症竟一夜退去一半,再過兩天完全就好了,體溫立刻降為正常。醫生也希奇痊愈的速度。照理不應再對上帝有疑惑才是,可是敗壞的我,又以為病能夠立即好轉是用對電療的關係,與上帝無關。其實電療並不能立即消除膿庖炎症。

長期管教:

次年冬季外症又又告復發,又患上惡性瘧疾,更加速神經衰弱。每次發作之時,頭腦完全空白,心跳每分鐘超過一百三十次,呼吸急速,氣悶窒息,生不如死。住院月餘,神經衰弱帶來心虛;怕樓塌不敢住在樓上,怕失眠,怕事多煩燥,怕病難愈,越怕越沒有平安。外症終不收口,神經衰弱心虛一天幾次發作。屢次禱告,毫無功效。感謝父上帝,他早知我的性格是刻變時翻的,是頑梗不化,容易忘恩負義的。他使這病延長兩年之久,迫我看見人的無能,誠心求神。

追求真理:

當我住院的時候,有位未信主的朋友同事竟勸我讀聖經解除苦悶;我便買了一本聖經。在不了解聖經寫作的背境下開始讀聖經,不讀反好,越讀越不明白為什麼聖經會這樣來表達。開始對聖經是神的啟示開始有疑問?人類真的只有六,七千年的歷史嗎?人如何會是泥土造的?五經是摩西杜撰的吧!雅各詭詐,以掃忠厚,上帝為什麼喜歡雅各,不喜歡以掃呢?耶穌死後甚麼能復活呢?耶穌在兩千年前所流的血,怎能在今天洗淨我的罪呢?為什麼中外歷代著名學者,大科學家也信耶穌呢?也許他們另有高見是我未能明白的吧?於是邀請一位傳道先生每天來我家,請教他有關各項難題,希望開我茅塞。本人問題之多,猶如海沙之多,問得傳道先生啞口無言,面紅耳赤,辯論得青筋突露,言詞急躁。我是存心請解疑問,他卻疑我故意辯難,自作聰明,四天後他便謝絕不來了。以後隨身帶著,上寫三,四十條問題,見了傳道先生,就追問,如此達三年之久。手上的聖經畫了許多問號,打了許多叉子,注明。

找到正路:

多方追求既然不能解決,要我盲從實又難以聽命。一九四零年,鄰居蔡老太太家中,每有家庭集會,就會約我去聽。所講之道與眾不同,以後我便到基督徒家庭集會處聽道。聽了幾次福音,頗感興趣一部份的問題也就得了答案。可是他們所講所傳的,皆以聖經為根據。我則對聖經是神的話的前題存有疑點。說什麼耶穌寶血白白使人稱義贖罪呀,一信便能得永生。說得雖好,但若是聖經是假的,那麼他們所傳的,我們所信的,豈不是要歸於徒然,盲從,落空嗎?聖經是神的話嗎?它的來源如何?這皆是我心想要確實知道的。正在疑難之際,借到一本「古事今談」。此書是專門證明聖經是「神的話」,是神所默示的。是用辯論,證明體裁寫的。一問一答,絲絲入叩,非常合理。神藉著這本書,開了我的心眼,使我獨信聖經是神的話,是神所默示的,更能堅信有掌管歷史的神,也能相信所記的耶穌是真確可靠的事實。其中有幾點最叫我信服的是:

  1. 聖經是由四十多位作者,某年某時某人只寫一部份,經過一千六百年的歷史,方才寫成。作者的社會地位,生活背景,學歷知識,出生地點,寫作年代,見解習慣,文學程度一概不同,卻能合寫成一書,主題,思想,內容沒有矛盾,且能叫謙卑的讀者相信而得到幸福。若非真如聖經自稱:「聖經都是神所默示的,是人被聖靈感動說出神的話來」。除此,沒有其它理由能加以解釋。
  2. 這本聖經內容滿載預言,大膽說明未來必成的事。說到當代民族必遇見之事,古代名城未來之命運,說到歷屆帝國興衰的進程等,莫不精準不己。更預先說明將來之救主如何降生,其生活細節,工作,為人,如何受死復活的預言達三百多處。當時候到了耶穌一生的事跡都按照這些預言一一應驗,叫你不會錯認上帝所指定給世人的救世主。
  3. 聖經預告或講及科學上的事實;恰都與現代科學發現的事實完全符合。預告地球是圓的,而且是懸在虛空之中,並且說出它是不住的運轉,甚至說電流能傳送聲音等。
  4. 聖經更藉著見證一個活的猶太民族幾千年的歷史遭遇,其真確與準確性,使人不能推翻它的歷史性權威。聖經見證這民族如何與自顯的上帝立約,以色列人若守約就會如何蒙福,若不守約國運將要如何如何等。結果三千多年的歷代的史實果然如此。

聖經說他們會因兩次背叛作惡,在萬國中被拋來拋去,將有兩次亡國復國,成為凌辱譏笑,咒詛,一一應驗。

企圖賴罪:

想到聖經所說是事都是千真萬確的,那麼天堂地獄也一定真有此事的。那時心中便覺得敬畏,詳細查考關於地獄的經文,說那地方「痛苦是永永遠遠的,火是不滅的,虫又是不死的」,我便覺得害怕。由於認為在這世上要作個好人,這必是太難太吃虧的事。但我一想,我雖生來有罪,但豈能叫我負責。因為一出母胎,就有罪性,這是天然所使然。我若照著我的本性行事為人,上帝又如何能刑罰我呢?不但不該受罰,而且要得他恩典才對。神若判我下地獄,我必要與他爭論一番。於是準備將這問題提出要傳道人解答。某次交通集會,我便先發一個問題說:「假若有個木匠造了一把椅子,有人過來往上一坐,椅子立刻裂為數塊,請問該怪椅子不好呢,還是該怪坐椅子的人,或者該怪造椅子木匠呢」?我問這問題的目的是要將我犯罪的毛病賴在造我的神的身上。怪他造我造得不好,所以我們才會犯罪。如果他當初造我們成為一個不會犯罪的好人,我們自然就不會犯罪了。爭論了許久,彼此不能信服。一位弟兄有些不大耐煩了,立刻就起來讀羅馬書九章二十一節:「匠人難道沒有權柄,從一團泥中拿一塊作成貴重的器皿,又拿一塊作卑賤的器皿麼?」那時我很不滿意這個回答說:「神既造我為卑賤的器皿,當然我就是無用污穢的,這是神的命定,他既如此命定了,又怎能轉回來定我無用污穢的罪,而且棄我罰我下地獄?造我造的不好,又罰我的不好,誰該負這責任,他罰我反顯出他的不義才對」。

他們無言以對。後來我才知道神所創造的人類始祖,原本是無罪的。但因人受誘想要立自己的是為是,自己的非為非,離棄與上帝的聯合,自己主導一切,作主作王,從此墮落,才產生自私利己的罪性。但神知道我們受騙誤入受罪律的遺毒,繼續落在罪中非常可憐。神是公義的也是慈愛的。他的公義使他必不以有罪的為無罪,他的慈愛則使他願意赦免我們的罪。那他要如何平衡公義與慈愛呢?感謝神,他就為了我們的罪過,預備了救法,就是賜下他的獨身愛子耶穌基督,降世為人,為人擔當罪罰,替我們受死流血,贖了我們的罪債;只要我們接受他的代死救法,就能罪得到赦免反得永生。

其實我們中國人的老祖宗們,都從亞當那裡得知贖罪的應許,因此,在祭拜上帝時會獻祭贖罪的作法,只是意義已經不清。只有聖經保存了這最初完整的歷史性啟示與完成的交待。如經上所記:「神為我們設立了挽回的祭,以義的代替不義的,叫我們能因信子而有永生。不信的必被定罪」。最後的結果是,神的公義使他只定那有罪而不信,又不悔改的人為罪人。不錯,你一出母胎就因離棄上帝而活在罪中。生下來就有原罪。但神已為你完成了救法,只要你一信耶穌基督,罪過也就得到赦免。就如罪因一人而進入世界,照樣義也因一人而進入世界。人稱義並不是藉著個人去行善,或聚德才能將功贖罪的。問題是有罪的人,其善行也都具有自私的成份,在神看來就像是穿上破舊的衣服,而不是聖潔的義袍。

神又不願將我們造成一個沒有主權的人,因此他不能把我們造成一個不能犯罪的人,若是這樣,我們就會成為一部死的機器人,沒有自己自由的意志。請問你要不要一個全聽話,沒有自主權,自由意志的機器成為你的兒子。所以神造人時,必須造一個能自由決定要不要犯罪的人。而最大的惰落亦是,當人選擇由自己決定什麼是善惡好壞以後,犯罪的律進入人類裡面。人類成為不能不犯罪的人。

蒙思得救:

那夜我還沒有真正明白這些基本道理,辯論在沒有取得什麼結果下散會。散會之後,有位比較有聖經見識的弟兄約我次日再談。那天是一九四一年正月二十四日就是我蒙思得救的那天。談話之初,他先為我禱告,氣氛頓時變成嚴肅冷靜。接著就把約翰福音三章十六節的經文讀了一遍「神愛世人甚至將他的獨生兒子將給他們,叫一切信他的不致滅亡,反得永生」。接著解明主耶穌為何及如何替罪人替砲贖罪之道理。正講到流血救人的時候,我便覺得身上的罪立刻都歸到耶穌身上,這罪在主的寶血下被遮蓋了。罪的重擔,從我身上跟著一齊脫落,從頭頂到腳跟忽然感覺馬上輕鬆起來。就在同時,這弟兄問我:「你是否相信這是個事實呢?」我有了這重擔脫落的感覺,又承認聖經的確是神的話,所以毫無疑問的回答:相信。既是相信,他便邀請我一同跪下禱告,認罪求赦免。我的禱告出於誠心,心也被聖靈所感動,流下感恩的眼淚。起來以後,再讀約翰福音五章二十四節:「我實實在在的告訴你們,那聽我話,又信差我來者的,就有永生,不至於定罪,是已經出死入生了」。再問我:「你信你已經出死入生這話嗎」?我說:「神的話是如此說,我信」。再問:「神的話說,信神兒子的人是已經出死入生,你信了他兒子,你說你得救了沒有」?三問二問,心眼被神開啟,知道自己已有永生,不致滅亡,是已經出死入生了。於是內心充滿喜樂,再次跪下謝恩。

事後急忙回家內人我己得救了。我自蒙恩得救後,直到如今十四年( 1955 年)有餘,對於我之得救,堅信不疑,因為聖經上說:信神兒子的就有永生,信就能得救,不是憑自己的感覺,只憑神所說過的話。以後一直過著前所未有的平安,喜樂的生活,一切不良嗜好自動脫落。實在嚐到真實人生的意味。感謝主恩不盡。蒙思不到兩個月,內子也得救了。因他看見我得救後的生命改變,知道我必蒙恩上天堂,自己豈能落入地獄。心中頓時產生得救的信心,於是迫切禱告,認罪悔改,接受耶穌基督為他個人的救主。靈眼被開,當場看見一個異象,有一個很大的「信」字顯在她的心中,內心充滿平安喜樂,也就經歷得救的平安與喜樂。感謝上帝。

原作者簡介:

本冊子內容,絕大部份是由張郁風所著。張教授是民國初年,中國大睦有名的學者。曾留學德國,以絕出的成績考取博士學位。回國曾任北京大學教授,及擔任外交使節。多年探討基督教真理,從不信,懷疑到堅信。曾將慕道研究的心得寫成三本書:計有「到底有沒有神」,「聖經是神的話嗎」及「耶穌是神的兒子嗎」。這三本辨道作品雖已有數十年歷史,在現今華人教會的圈子中,仍是許多人所樂讀的作品。(本文於 2005 年,重新修定)。
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