Wie tolerant ist die Wahrheit?
Muslime gelten oft als fanatisch und intolerant. Toleranz als jene bequeme Haltung "leben und leben lassen" wird in christlichen Kreisen oft als Tugend proklamiert. Wir müssen deswegen eine kurze Untersuchung Über die Intoleranz anstellen, um die christliche Haltung zu dieser Frage zu klären.
Dem jüdischen Volk wurde gesagt, die falschen Propheten, ob sie sich nun aus ihrer Mitte erhoben oder ob sie von fremden Religionen stammten, müssten getötet werden, weil sie die Juden in die Irre leiteten. Ihre Aufgabe war es nicht, die Wahrheit in alle Welt zu bringen, sondern Israel rein zu erhalten, so dass die übrige Welt zu ihnen kommen und die reine und unentstellte Religion bei ihnen finden konnte.
Im Islam war zweifellos neben dem Verlangen nach Kriegsbeute und Macht der Impuls vorhanden, die Wahrheit der Ein-Gott-Religion zu verbreiten. Die fundamentale Intoleranz des Islam sieht man in der Aufteilung der Welt in "Dar-ul-Islam" und "Dar-ul-Harb", das "Haus des Islam" und das "Haus des Krieges". "Rottet die Ungläubigen aus", ist der Gehalt eines viel diskutierten Koranverses. Diesem Befehl entspricht das System der Zusatzsteuer, die die unterworfenen Nationen als Preis zahlen mussten, um ihre eigene Religion beibehalten zu können. Abfall vom Islam kann mit dem Tode bestraft werden. Dass dieses Gesetz nicht immer vollzogen wurde, ist anderen Faktoren zu verdanken, z.B. den Regierungen europäischer Mächte. Oft wurde Religionsfreiheit so bestimmt, dass Nicht-Muslime entweder das bleiben können, was sie sind, oder Muslime werden können - aber nicht, dass Muslime frei wählen können, welchem Glauben sie folgen wollen.
Nun kommen wir zum Christentum. Grundsätzlich ist die Wahrheit intolerant. Sie kann nicht mit einer relativen Wahrheit oder einer Lüge in Harmonie stehen. Während jeder die dringende Notwendigkeit, das Evangelium den Götzenanbetern zu predigen, leicht einsieht, sind sich viele nicht so sicher, dass es genauso notwendig ist, die Muslime zu erreichen. Denn man sagt, dass der Islam eine gute Religion sei, die den Glauben an einen Gott lehrt. Aber die Wahrheiten einer "guten Religion" sind genauso - oder sogar noch mehr - unvereinbar mit der Wahrheit, weil sie als die Wahrheit auftreten und diese entstellen. Die Wahrheit wurde immer durch Wahrheiten entstellt oder verfälscht.
Nicht nur die Lüge ist Finsternis, sondern auch die relative Wahrheit, die der Mensch besitzt und die er zur absoluten erhebt. Aber die Finsternis - in welcher Form auch immer kann nicht mit dem Licht zusammen bestehen. Die Wahrheit ist in aggressiver Weise intolerant. Im Alten Testament führt Gott unablässig Kriege gegen den Götzendienst. Götzendienst, Lüge und relative Wahrheiten sind immer bereit, mit der Wahrheit in Frieden zu leben. Wenn sie Existenzrecht erhalten, sind sie zufrieden. Anders die Wahrheit. Die Bundeslade kann die Nacht nicht friedlich zusammen mit dem Dagon im Tempel verbringen. "Du sollst keine fremden Götter neben mir haben". Die Wahrheit ist nicht mit Verteidigung und Wahrung ihres Besitzstandes zufrieden.
Unser Herr sagte: "Ich bin die Wahrheit". Das ist aggressiv intolerant. Auch sein Befehl und Auftrag an die Jünger sind intolerant. "Geht hin und lehret alle Völker und taufet sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes", denn wie Petrus sagt: "Es ist kein anderer Name unter dem Himmel den Menschen gegeben, wodurch wir gerettet werden sollen."
Paulus war es, der alles Andere relativierte, in dem er es in Relation, in Bezug setzte zu der absoluten Wahrheit in Christus Jesus. Das wahre Wesen der Juden, Griechen und Barbaren muss enthüllt werden - sie werden alle als Sünder offenbar, auf dass für sie alle Gnade im Überfluss da sei; ihnen allen muss ihr Absolutheitsanspruch genommen werden, so dass allein die Wahrheit in Christus Jesus wirklich zur Wahrheit werden kann.
Wie kommt es, dass die Kirche von einer kompromisslosen Intoleranz des Neuen Testaments allmählich in eine bequeme Haltung der Toleranz abgeglitten ist, die keine absoluten Wahrheiten mehr kennt?
Man kann drei verschiedene Gründe finden, warum viele Christen ihr Verständnis für das Wesentliche verloren haben und eine bequeme, tolerante Haltung angenommen haben.
Der erste und älteste Grund ist die Neigung, etwas zu besitzen. Die Menschen haben jeder seine eigene Wahrheit oder Systeme von Wahrheiten, die sie sorgfältig hüten und als ihr eigenes hochhalten. Manche worden sie vor den anderen verstecken, einige werden sie verbreiten, und einige werden sie den anderen mit Gewalt aufdrängen; aber sie bleiben immer ihr eigener, wertvoller Besitz. Das ist eine Form des Intellektualismus, der von der Erde stammt, irdisch bleibt, und sein einziger Erfolg ist, Barrieren zu errichten. Wenn diese Barrieren hoch und stark genug sind, erscheint es als hoffnungslose Aufgabe, einen anderen davon zu überzeugen, dass meine Wahrheit besser als seine ist, und Hoffnungslosigkeit erzeugt eine Toleranz bequemer Art. Diese Gleichgültigkeit wird Toleranz genannt, wenn man sie bei Nichtchristen findet, und viele sind darauf stolz. Aber in Wirklichkeit ist es nur ein Achselzucken der Gleichgültigkeit. Zeugnis und Verkündigung - keines von ihnen ist ein Besitztum. Wenn Sie mit den Worten des apostolischen Glaubensbekenntnisses sagen: "Ich glaube", sagen Sie nicht: "Ich besitze".
Es ist keine Feststellung einer Lebensveränderung oder geistlicher Erfahrung oder guter Werke. Hier bekennen Sie den Glauben an etwas, das außerhalb von Ihnen ist. Der Herold verkündet eine Botschaft, die er von einem anderen empfangen hat. Wenn die Kirche damit aufhört, die Wahrheit zu besitzen, und stattdessen beginnt, Zeugnis zu geben, wird sie notwendigerweise intolerant. Die Verkündigung des Petrus war, dass unter dem Himmel kein anderer Name ist, durch den die Menschen gerettet werden können - mit anderen Worten: Alles andere ist eine Lüge. Einen Angriff, der intoleranter ist, kann man sich schwer vorstellen. Natürlich setzte er sich damit großen Schwierigkeiten aus. Die wahre Natur des Zeugnisgebens ist intolerant. Wenn bei Gericht ein Mann als Zeuge aufsteht, tut er es - wenn er ernst zu nehmen ist - weil er die Wahrheit bekannt machen will. Der Zeuge und Herold ist wegen dem, was dabei herauskommt, nicht nervös. Er wird vielleicht für das Überbringen seiner Botschaft misshandelt, aber das verursacht ihm keine schlaflosen Nächte: "Seid getrost, denn ich habe die Welt überwunden".
Ein weiterer Grund für den Lobpreis der Toleranz, der heute so laut gesungen wird, ist der Relativismus. Die Reformation zerstörte zu Recht die äußere Autorität, durch die Europa an bestimmte Glaubensmeinungen gebunden war, sowohl was die physische als was die geistige Welt betraf. Als Luther die Macht Roms brach, zerbrach er die Ketten, in denen das freie Denken gebunden lag, nicht nur im Bereich des Geistigen, sondern auch im Bereich der Moral und der physikalischen Gesetze. Im Bereich der Natur starb der Absolutheitsglaube zuerst. Mit anderen Worten, wenn ein großer Teil der Christenheit sich von der Autorität der Kirche löste, fiel er oft auch von der Autorität des Wortes Gottes ab.
Auch die Mission hat einen Beitrag zum Niedergang des Absoluten geleistet. Das vergleichende Studium der Religionen wurde nur durch die Fülle der Informationen, die zuerst die Missionare zusammengetragen haben, möglich.
In früherer Zeit war das Heidentum vom Teufel - jeder konnte das Übel erkennen am Töten von Kindern, am Verbrennen von Witwen, an der Misshandlung von Frauen usw. Als später einige Missionare entdeckten, dass auch im Heidentum verschiedene gute Elemente vorhanden waren, andere Sittengesetze nicht unbedingt üble Gesetze sein müssen und dass in vielen Fällen echte Einsicht und spirituelle Erfahrung zu finden waren, wurde rasch der Schluss gezogen, das könne nicht alles vom Teufel sein; denn Gutes und Schönes könne nicht vom Teufel kommen. Die dunkle Seite des Heidentums sei in Wirklichkeit nur tiefes Unwissen. Um dieselbe Zeit fand man heraus, dass das Abendländische und das Christentum nicht dasselbe sind. Dieser Prozess brachte eine Relativierung hervor, die die Kirche geschwächt hat. Eine relative Wahrheit zu verbreiten ist eine bedeutungslose und undankbare Aufgabe, dabei wird das Christentum zu einer törichten und harmlosen Angelegenheit.
Wenn es keinen anderen Namen unter dem Himmel zur Rettung der Menschen gibt, dann kann dieser Name einen anderen, der neben ihn gesetzt wird, nie tolerieren. Lass den Zeugen sagen: "Es gibt keinen anderen Gott" - in einem Land voller Götter, und er kommt wegen seiner Intoleranz in Schwierigkeiten.
Spezialisierung ist ein weiterer Grund, warum die Kirche in das Loch der Toleranz gefallen ist. Ein Mann gilt als sehr gelehrt, wenn er sagt: "Dies oder jenes ist nicht mein Spezialgebiet, und deshalb kann ich darüber keine Meinung äußern." Dieser Mann hat seine Möglichkeit aufgegeben, irgendetwas als ein Ganzes zu sehen und zu beurteilen. Zu viele gebildete Personen haben es aufgegeben, ein Ding als Einheit zu sehen, als ein Ganzes, und es als solches zu beurteilen. Das Ergebnis ist natürlich Relativität und eine bequeme - oder unbequeme - Toleranz. Infolgedessen werden dann viele Ansichten und Meinungen geäußert, aber keine Standpunkte und keine Überzeugung.
Aber lassen Sie die Kirche ihre eigene Botschaft als ein Ganzes annehmen, als eine Einheit, und lassen Sie sie jedes Phänomen in der Welt der Religion als Ganzes, als eine Einheit betrachten. Es können gute, es können schlechte, es können mittelmäßige Elemente in jeder Religion sein. Die Frage für den Zeugen ist nicht die, den Besitz eines anderen zu bewerten. Er ist nicht darauf aus, das Gute oder Schlechte in anderen Denkweisen zu entdecken. Er ist Zeuge und Herold, der eine absolute Wahrheit verkündet, eine Einheit, die jede andere Einheit als Lüge bloßstellt.
Es kommt die Frage auf: In welcher Weise ist die Wahrheit intolerant? Um diese Frage zu beantworten, müssen wir überlegen, was Wahrheit ist, oder vielmehr, was sie nicht ist. Um damit zu beginnen: Die Wahrheit leuchtet nicht unmittelbar ein. Christus war Gott inkognito. Der unbekannte Gott wurde nicht in unseren natürlichen Sehbereich gebracht. Wo man das getan hat, hat man ein Götzenbild gemacht, denn eine unmittelbar einleuchtende Wahrheit ist eine offene Lüge. Wahrheit, wenn sie absolut, unveränderbar ist, muss außerhalb der Geschichte stehen. Wahrheit ist deshalb die Klippe der Ewigkeit, an die die schmutzigen Fluten der Geschichte und der Erfahrung schlagen und sich brechen. Wahrheit hat es nicht nötig, erwiesen zu werden. Sie ist von Ewigkeit her festgesetzt, wie Gott ein ewiger Gott ist. Deshalb sind die Bemühungen des Menschen, die Wahrheit mit Gewalt durchzusetzen, lächerlich. Die Bemühungen des Menschen, die Wahrheit durchzusetzen, verfälschen sie, ziehen sie auf die Ebene von historischen, experimentellen Wahrheiten herunter, die sich an der Wahrheit stoßen und sich an ihr brechen.
Das Leben des Paulus ist ein gutes Beispiel dafür, was geschieht, wenn ein Mensch, der von Natur aus intolerant ist, erst von Wahrheiten, dann von der Wahrheit ergriffen wird. Solange er an den Wahrheiten des Judentums orientiert war, richtete er in den christlichen Gemeinden Verwüstung an. Kerker und Tod waren seine Waffen, um das Judentum zu festigen. Intoleranz zeigt sich in der Anwendung von Gewalt. Dieser intolerante Mann wurde später ein Gefangener Christi. Ist er dann toleranter, eher bereit, anderen Wahrheiten das Recht auf Existenz zuzugestehen? Keineswegs. Vor seiner Umkehr zu Christus war er an Griechen oder Barbaren nicht interessiert. Als Gefangener Christi kannte seine Intoleranz keine Grenzen. Er war Schuldner der Juden, Griechen und Barbaren. Bei seiner Bekehrung hieß es, dass Christus ihm zeigen werde, wie viel er um seinetwillen erleiden müsse. Seine Intoleranz ist nun die Torheit, ein Botschafter für Christus zu sein.
Das ist für Nichtchristen natürlich lächerlich, denn alle, die für Wahrheiten, Ideen oder Ideale kämpfen oder sie verteidigen, haben keine größere Macht oder Gewalt hinter sich als den inneren Wert dieser Ideen. Wenn z.B. jemand nicht einsehen will, dass Demokratie besser als Monarchie ist, bleibt nichts anderes übrig, als ihn zu zwingen; oder wenn jemand nicht einsieht, dass Diktatur besser als Demokratie ist, muss er dazu gezwungen werden. Hinter diesen Idealen steht keine Kraft außer der Macht der Menschen, die nach ihnen leben.
Die Wahrheit andererseits ist nicht Menschen zu eigen, sondern Gott. Die Macht des Ewigen steht hinter ihr. Die Wahrheit ist verborgen, und ihre Erkenntnis ist vom Heiligen Geist abhängig, nicht von Logik, Philosophie oder einer Armee.
Ein sehr guter Grund, warum die Welt und besonders gebildete und weise Männer die Predigt als Torheit betrachten, liegt in der wesentlichen Spannung, die sie hervorruft. Die Spannung ist diese: Die Kirche verkündet die Wahrheit, bezeugt die Wahrheit, trägt die Botschaft der Wahrheit - aber wie? Indem sie Wahrheiten verkündet, bezeugt und trägt. Mit anderen Worten: Die Kirche wurde nicht aus der Welt herausgenommen. Anders ausgedrückt: Kirche, Geschichte, christliche Erfahrung, die Bemühung der Kirche, Zeugnis zu geben, sind alles Ereignisse innerhalb der natürlichen Ordnung der Dinge: Sie sind alle relativ und müssen relativ bleiben. Spott muss sich von den Weisen dieser Welt auf jede Gruppe von Leuten ergießen, die, obwohl sie sich der Relativität ihres Predigens, der Irrtümer ihrer Gruppe, der Veränderbarkeit der Verkündigung von einer Generation auf die andere, der Verwandtschaft zum gleichzeitigen weltlichen Denken bewusst sind, dennoch an der Annahme festhalten, dass ewige, absolute Wahrheit überall dem Menschen enthüllt wird trotz des Berges von Relativismus. Mit anderen Worten: Die Kirche arbeitet in der Erwartung, dass durch ihr relatives Verkündigen und ihre mangelhafte Bezeugung Christi Gott den Glauben an die absolute Wahrheit erweckt, wo und wann es ihm gefällt.
Diese Annahme auf der Seite der Kirche hat ihr in jeder Nation und in jeder Generation Spott eingetragen. Wegen dieser Paradoxie heftet sich Verfolgung an ihre Fersen, wie das Kielwasser einem Schiff folgt. Dennoch setzt die Kirche ihren Weg in intoleranter Weise fort. Aber sie hat die Hoffnung, dass das Licht der absoluten Wahrheit durch ihre gebrochene und unvollständige Existenz hindurchscheinen will, durch ihre Irrtümer und Veränderlichkeiten, durch ihre Abhängigkeiten von dem allgemeinen Denken jeder Zeit. Dieser Widerspruch ist ein Stein des Anstoßes für Tausende, die sich nicht klar machen, dass Gott nur als Gott begriffen werden kann, wenn diese Spannung in der Kirche erhalten bleibt. Weil diese Spannung von den Nicht-Christen, die die Botschaft hören, immer wieder missverstanden wird, muss die Kirche nun auch tolerant sein, sie muss Spott, Verfolgung, Hass und Tod ertragen. Paulus, der jene intolerante Botschaft verkündigte und damit die Lüge aller anderen Positionen aufdeckte und alle Menschen zu Sündern erklärte, damit auch die Gnade universal würde, jener Paulus war ein sehr toleranter Mann. Überall ertrug er Anfeindungen, Verfolgungen und Schläge mit gutem Mut. So erfuhr er, was Christus mit dem Satz meinte: "Du sollst dem Bösen nicht widerstehen". Die Worte, die bei der Bekehrung des Paulus gesprochen wurden, sollten sich in das Gemüt aller Christen wie Flammenschrift einprägen, damit ihre Arbeit dieser Richtung folgt: Ich will dir zeigen, wie viel du leiden musst um meines Namen willen. Du sollst lernen, was es bedeutet, tolerant zu sein, den Widerspruch der Sünder gegen die Wahrheit zu ertragen, der sich auch gegen den Zeugen richtet. Du sollst lernen, dass die Intoleranz deiner Botschaft von dir eine großherzige Toleranz verlangen wird. Du sollst dem Bösen nicht widerstehen, denn deine Botschaft ist universal und absolut, und Widerstand wie Angriff des Bösen können das nicht erschüttern, was du zu bezeugen hast.
Die Tatsache, dass Du den Muslim mit dem Evangelium erreichen willst, ist in sich schon ein Zeichen, dass die Kirche an die Intoleranz ihrer Botschaft glaubt. Diese Botschaft kann keine Lüge und keine relative Wahrheit ertragen, auch nicht in den entlegensten Winkeln der Erde oder den dichten Urwäldern am Äquator, die sich selbst als die Wahrheit darstellt. Sie sendet in alle Richtungen ihre Boten, die allen Gefahren trotzen, um jede relative Wahrheit oder Lüge mit der Wahrheit zu konfrontieren. Und deshalb muss der Christ tolerant sein; er muss Spott, Hass, Verfolgung, Missachtung, Hohn und vielleicht sogar Tod ertragen. Er muss denselben Weg gehen, den sein Herr ging, denn der Knecht ist nicht größer als sein Herr.