Jesus e o cumprimento das profecias

Jesus nada realizou por acidente e nem inconscientemente. Pelo contrário, cada feito em sua vida teve uma precisão divina, desde seu nascimento até sua morte.

Infelizmente os Muçulmanos rejeitam que Jesus tenha vindo para cumprir centenas de profecias do Antigo Testamento. Aceitam sim o título de ‘Messias’ a ele imputado, mas rejeitam que tenha morrido ou sido algo além de mais um profeta.

Isso por si só já é totalmente estranho. O Islamismo tem Mohamed como o principal e último profeta do mundo. Também diz ser a religião original do mundo e que tanto o Antigo quanto o Novo Testamento falam sobre a vinda de Mohamed. Mas, o Antigo Testamento fala por toda parte sobre o Messias, e não sobre Mohamed. Semelhantemente, o Novo Testamento fala sobre os feitos e retorno do Messias, e não sobre a futura vinda de Mohamed.

Ao crerem assim, os Muçulmanos simplesmente ignoram a massiva quantidade de profecias que Jesus conscientemente cumpriu. Logo no começo de seu ministério, Jesus esteve em uma sinagoga e leu o seguinte trecho:

Após ler este trecho, Jesus disse que naquele dia esta profecia estava se cumprindo, porque ele falava de si próprio, estava testemunhando que ele, Jesus, era o Messias que fora profetizado séculos antes.

Os Judeus que ouviram-no dizer estas palavras ficaram revoltados e o levaram ao alto do monte onde estavam para lançá-lo abaixo, matando-o por blasfemar. Mas, a Bíblia nos conta que Jesus simplesmente passou por entre eles e se retirou, conforme está relatado em Lucas, capítulo 4.

Ainda mais explícito, Jesus se encontrou com uma mulher da Samaria e em seu breve encontro expôs o que ela praticava em particular. Tendo ficado surpresa com Jesus, ela imaginou e confessou que Jesus era profeta e confessou que sabia que haveria de vir o Messias para instruí-los na verdade. Neste momento Jesus diz a ela “Eu o sou, eu que falo contigo”, confirmando ser o Messias que ela aguardava vir. Ao ouvir isso, a mulher se surpreendeu e saiu a anunciar a seu povo ter encontrado um homem que se dizia ser o Messias e seu povo passou a seguir a Jesus para ouvi-lo. Esta história está registrada em João 4.

Assim, Jesus sabia de sua missão e sabia como seria sua vida e morte. Nada o surpreendia.

Vejamos agora diversas profecias sobre diversos aspectos da vida de Jesus. Este é um pequeno excerto de um total de mais de 300 profecias das Escrituras Hebraicas que falam de Jesus, o Messias.

Agora que vimos uma boa porção do que as antigas profecias dizem sobre o Messias, sua vida e ministério e que vimos como tudo se cumpriu em Jesus, o que o Alcorão diz sobre ele?

Pode ser surpreendente para os desinformados que o Islamismo simplesmente nega os aspectos mais importantes da vida e ministério de Jesus. Reconhece pontos como seu nascimento e porções de sua obra, mas simplesmente rejeita o propósito fundamental de sua vinda: sua morte sacrificial e ressurreição.

Vejamos o que o Alcorão diz sobre o Messias.

Jesus é o Messias:

Maria concebeu a Jesus ainda virgem:

O Messias realizaria milagres, curaria cegos e leprosos e ressuscitaria mortos

O Messias não morreu, mas um sósia morreu em seu lugar

Destas quatro descrições sobre o Messias no Alcorão, três concordam com as profecias a respeito do Messias na Bíblia Hebraica e a última, a respeito de sua morte, discorda totalmente da visão Cristã dos fatos.

Mas, se olharmos cuidadosamente para as profecias, veremos que o Alcorão comete um grave e confuso erro sobre o Messias.

Isaías 7:14 apresenta a profecia a respeito do nascimento virginal do Messias, que o Alcorão concorda: ‘Portanto, o Senhor mesmo vos dará um sinal: eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho e lhe chamará de Emanuel’.

Mais adiante, o profeta Isaías também diz que o Messias curaria os doentes, tal como o Alcorão confirma: ‘Então se abrirão os olhos dos cegos, e se desimpedirão os ouvidos dos surdos; e os coxos saltarão como cervos, e a língua dos mudos cantará...’. E mais adiante, em Isaías 53:7, lemos que ele seria como um cordeiro levado ao matadouro e que não abriria a boca diante contra os que o matavam.

Assim, vemos que o Alcorão concorda que Jesus é o Messias e concorda com o ministério de cura de Jesus. Porém, ao mesmo tempo em que concorda com as profecias sobre o nascimento e obra do Messias, o Alcorão acaba ignorando e discordando sobre a tarefa mais importante e principal do Messias: morrer e ressuscitar.

Para tornar mais claro, o Alcorão simplesmente ignora as partes proféticas que relatam a morte do Messias e diz que Jesus, o Messias, não morreu. Mas, qual a razão nisso? Qual o propósito? O único propósito nisso é tentar evitar que as pessoas descubram como o sangue de Jesus é poderoso para nos libertar de todo pecado e nos purificar de todo mal.

As profecias sobre a vinda do Messias ocorreram cerca de 1300 anos antes do Alcorão e cerca de 700 anos antes de Cristo. Tais profecias relatam toda a vida do Messias, apresentando as circunstâncias de seu nascimento, suas realizações e sua morte e ressurreição. Todas estas profecias, sem exceção cumpriram-se perfeitamente com Jesus, sendo que o próprio Jesus constantemente as aplicava a si para tornar evidente o momento incrível que seus contemporâneos estavam presenciando. Embora tenhamos toda essa evidência massiva, o Alcorão e os Muçulmanos insistem em negar a morte e ressurreição de Jesus, atribuindo-lhe apenas um papel de profeta que veio e que teve de fugir com a ajuda de Deus para não ser morto. Essa visão do profeta fujão apresentada pelo Alcorão não possui embasamento profético. A pergunta que fica é: com base em toda a evidência profética sobre a vinda, obra e morte do Messias, quem apresenta a história real de Jesus? O Alcorão ou a Bíblia Sagrada?

Faça uma análise sincera e faça a seguinte oração: Deus Todo-Poderoso, Tu és a Verdade, por favor, ilumine meu entendimento para que eu possa ver qual foi o verdadeiro propósito da vinda do Messias para que não haja qualquer engano em minha mente. Amém.

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Palavras-chave

Mohamed, Maomé, Muhamed, Mohammed, Islã, Islam, Alcorão, Al-Corão, Quran, Korão, Al-Korão, hadith, hadice, sharia, tafsir, islamismo.