என் நண்பரின் பெயர் முஹம்மத் ஆகும். இவர் "அறியொணாமை" (அக்னாஸ்டிக்) [1] என்ற கொள்கையை நம்புகிறார். இவர் முன்னால் இஸ்லாமியராவார். இவரும் நானும் சேர்ந்து இஸ்லாமியர்களோடு அனேக வாதங்களையும், விவாதங்களையும் மற்றும் உரையாடல்களையும் புரிந்துள்ளோம்.  இந்த  உரையாடல்களை நீங்கள் எப்படி வேண்டுமானாலும் அழைத்துக்கொள்ளுங்கள். ஆனால், நாங்கள் இத்தனை உரையாடல்களைச் செய்தும், ஒரு முடிவிற்கு வரவில்லை, அதாவது சுற்றி சுற்றி ஒரே இடத்திற்கு வந்திருந்தோம்.

என்னுடைய நண்பர் என்னிடம் வந்து "இனிமேல் இஸ்லாமில் உள்ள குறைபாடுகளையும், முரண்பாடுகளையும் முஸ்லிம்களுக்கு எடுத்துச் சொல்வதை விட்டுவிட்டு, வேறு ஒரு நல்ல வழியை நாம் கண்டுபிடித்து, அதன் படி இனி இஸ்லாமை அணுகவேண்டும்" என்றுச் சொன்னார்.  அவர் ஒரு புதிய வழியை பரிந்துரைத்தார், அது என்னவென்றால், "நாம் இஸ்லாமை சீர்த்திருத்துவோம்" என்பதாகும். இதனை அவர் முதன் முதலில் என்னிடம் சொன்ன போது, அவர் நகைச்சுவைக்காகச் சொல்கிறார் என்று நினைத்தேன். அதாவது நான் முழு இஸ்லாமை எடுத்து பல பாகங்களாக பிரித்து, மறுபடியும் அதனை சீர்த்திருத்துகிறேன் என்ற பெயரில், வேறு ஒரு புதிய வகையில் அதனை ஒன்றுச் சேர்த்து, ஒரு சீர்த்திருத்தப்பட்ட இஸ்லாமை உருவாக்கி, அதன் பிறகு  முஸ்லிம்களிடம் சென்று,  "அருமையான முஸ்லிம்களே, இதோ பாருங்கள் இது தான் உங்கள் இஸ்லாம், இதில் சிறிது பழுது பார்க்கவேண்டி இருந்தது, எனவே, இஸ்லாமை முழுவதும் பழுதுப்பார்த்து சீர்த்திருத்தி இருக்கிறேன்" என்றுச் சொன்னால், சுயநினையில் இருக்கும் முஸ்லிம்கள் இதனை ஏற்றுக்கொள்வார்களா? ஆனால் என் நண்பர் இப்படித் தான் நினைத்தார்.  என் நண்பரின் இந்த புதிய ஆலோசனை மிகவும் வேடிக்கையாக இருக்கிறது என்று நீங்கள் நினைக்கலாம். ஆனால் தற்கால முஸ்லிம்கள் இதனைத் தானே செய்துக்கொண்டு இருக்கிறார்கள். 

செய்தித்தாள் மற்றும் ஊடகங்களில் இஸ்லாமிய தீவிரவாத செய்திகள் அதிகரித்துவருவதினால், அரேபிய அறிஞர்கள் மற்றும் வல்லுநர்கள் இஸ்லாம் பற்றி தங்கள் வருத்தத்தையும், வேதனையையும் தெரிவித்துக் கொண்டுள்ளனர். ஒரு சீர்த்திருத்தவாதியான இஸ்லாமியர் "குர்-ஆனின் இஸ்லாம்" தனக்கு தர்மசங்கடத்தை கொண்டு வந்துள்ளது என்று வேதனை அடைகிறார், மேலும் தற்கால நிலைக்கு ஏற்றபடி இஸ்லாம் சீர்த்திருத்தப்படவேண்டிய நிலையில் உள்ளது என்றுச் சொல்கிறார். 

• இவரின் கருத்துப்படி "இஸ்லாமியரல்லதவர்களைக் கொல்லுங்கள் ("Kill the infidels") என்ற குர்-ஆன் வார்த்தைகளுக்கு பதிலாக "அவர்களைக் கொல்லுங்கள்(Kill them)" என்று மாற்றி எழுதவேண்டுமாம். 
• மேலும், "உங்கள் மனைகளை அடியுங்கள்" என்ற குர்-ஆன் வார்த்தைகளுக்கு பதிலாக, "அவளின் பின் பாகத்தில் இரகினால் அடியுங்கள்" என்று மாற்றி எழுதவேண்டுமாம், இப்படி அனேக இடங்களில் வசனங்களை மாற்றி எழுதவேண்டும் என்கிறார். 
• இந்த 21ம் நூற்றாண்டில் காணப்படும் மனித உரிமை முக்கியத்துவத்திற்கு ஏற்றபடி குர்-ஆனை மாற்றி எழுதி இஸ்லாமை காப்பாற்றவேண்டும் என்று இந்த அறிஞர்கள் மிகவும் அதிகமாக பாடுபடுகிறார்கள்.

நாகரீகமான தற்கால சமுதாயங்களில் எல்லா மனிதர்களும் சமமானவர்கள்  என்றும், அவர்களுக்கு இடையே ஏற்றத்தாழ்வுகளை காண்பிக்கக்கூடாது என்றும் நாம் சொல்கிறோம். ஆனால், இப்படிப்பட்ட சமுதாயத்திற்கு ஏற்றபடி வாழ விரும்பும் ஒரு முஸ்லிமுக்கு இஸ்லாம் மிகப்பெரிய பிரச்சனையாக காணப்படுகின்றது. ஒரு மனிதன் நாட்டின் குடிமகனாக கருதப்படுவதற்கு "அவன் மனிதன்" என்ற ஒரு தகுதியே போதுமானது. அவன் எந்த மதத்தை பின்பற்றுகிறான், எவைகளை நம்புகிறான், அவன் கருப்பா சிகப்பா போன்றவையெல்லாம் குடிமகன் என்பதற்கு தகுதிகள் அல்ல.  

தற்கால அரேபிய அறிஞர்கள் மிகப்பெரிய குழப்பத்தில் இருக்கிறார்கள்: இஸ்லாம் ஒவ்வொரு முஸ்லிமின் மத அடையாளம் என்பதை அவர்கள் அங்கீகரிக்கிறார்கள். ஆனால், இதே அடையாளம் முஸ்லிம்களுக்கு தனிப்பட்ட முறையில் தொல்லை தருகின்றதாக இருக்கிறது. அதாவது காலம் செல்லச் செல்ல தன்னைத் தானே அழித்துக்கொள்ளும் உயிரணுவைப் போல இஸ்லாம் காணப்படுகின்றது. இதன் விளைவு என்ன?  தற்கால நவீனவாதிகளாகிய சில இஸ்லாமியர்கள், ஆச்சரியப்படும் விதமாக மேற்கத்திய கருத்துக்களையும், கலாச்சாரத்தையும் இஸ்லாமுக்குள் புகுத்த முயலுகிறார்கள். தற்கால புத்தகத் துறை நவீன இஸ்லாமை ஆதரிக்கிறது. மேலும், அரேபிய தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளை நடத்துபவர்களாகிய, முஹம்மத், அர்கௌன், முஹம்மத் அபெத் அல் ஜபிரி, ஃபாதிமா மர்னிஸ்ஸி, முஹம்மத் ஷஹ்ரூர் போன்றவர்கள் "நவீன இஸ்லாமை (الحداثي الإسلام)" ஆதரிக்கிறவர்களாக இருக்கிறார்கள். இவர்களின் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை என்னவென்றால், "பழமைவாத இஸ்லாமினால் (الإسلام التقليدي)" விளைந்த  கடந்த கால இருண்ட நிகழ்வுகளை துடைத்து எறிவதாகும். 

பெரும்பான்மையான முஸ்லிம்களுக்கு "மரபு இஸ்லாம்" சரியானதாக தோன்றுகிறது, சராசரி முஸ்லிமுக்கு "நவீன இஸ்லாம்" மிகவும் சிக்கல் நிறைந்ததாக தோன்றுகிறது, ஆனால், சில அரேபிய அறிஞர்களுக்கு இந்த நவீன இஸ்லாம் சரியானதாக தோன்றுகிறது.  இந்த அறிஞர்களின் புதுமையான எண்ணங்கள் இந்த புதிய வகையான இஸ்லாமை (நவீன இஸ்லாம்) பெற்றெடுத்துள்ளது. இந்த சீர்த்திருத்தப்பட்ட இஸ்லாம் தன் கையில் ஒரு துணியை எடுத்துக்கொண்டு, மரபு இஸ்லாமை சீர்த்திருத்த (தூசியை தட்டி சுத்தப்படுத்த) முயற்சிக்கிறது. மரபு இஸ்லாமை பழுது பார்க்க நவீன சீர்த்திருத்தப்பட்ட இஸ்லாம் முயற்சி செய்கிறது. ஆனால், குர்-ஆன் மீதும், முஹம்மதுவின் ஹதீஸ்கள் மீதும் சார்ந்துள்ள "மரபு இஸ்லாம்" நவீன இஸ்லாமை பயமுறுத்துகிறது. "தூசி தட்டும் ஒரு சிறிய துணியை கையில் வைத்துக்கொண்டு என்னை பழுதுப்பார்க்க நீ துணியவேண்டாம் என்று மரபு இஸ்லாம் நவீன இஸ்லாமை எச்சரிக்கிறது". "உங்கள் மனைவிமார்கள் கீழ்படியாவிட்டால்(நுஸூஜ்), அவர்களை அடியுங்கள்" என்று குர்-ஆன்  வெளிப்படையாகச் சொல்கிறது.

டாக்டர் ஷஹ்ரூர் என்ற சீர்த்திருத்தவாதி "குர்-ஆன் இப்படிச் சொல்லவில்லை, இதன் அர்த்தம் மனைவியை அடியுங்கள் என்பதல்ல, இதனை உவமையாக எடுத்துக்கொள்ளவேண்டும்" என்றுச் சொல்கிறார்.  இதே போல, "தீர்க்கதரிசிகள் பாவம் செய்யாதவர்கள்" என்ற கோட்பாட்டை நம்பும் என் இஸ்லாமிய நண்பர்கள் "மோசே ஒரு எகிப்தியரைக் கொன்றார்" என்பதை நம்புவதில்லை.  இந்த இடத்தில் "கொன்றார்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் உண்மையாகவே மனிதர்களைக் கொல்வதைப் பற்றிச் சொல்லப்படவில்லை என்று இவர் சொல்கிறார்.  இதே கருத்தை  முஹம்மத் அர்கௌன் என்ற இஸ்லாமிய நவீனவதியும் கொண்டுள்ளார். ஆனால் இப்படிப்பட்ட நவீனவாத கருத்தைக் கொண்டுள்ள இவரின் இஸ்லாமிய வைராக்கியம் ஏன் சில நேரங்களில் கொழுந்துவிட்டு எரிகின்றது? அதாவது சல்மான் ரஸ்டியின் "சாத்தானின் வசனங்கள்" என்ற நாவல் பற்றி கேள்விப்பட்டவுடனே, ரஸ்டி கொல்லப்படவேண்டும் என்று ஏன் இவர் சொல்கிறார்?  இதிலிருந்து தெரிவது என்னவென்றால், இஸ்லாமின் மீது நம்பிக்கை வைத்திருக்கும் ஒரு முஸ்லிம் சில நேரங்களில் "மரபு இஸ்லாமுக்கு" கட்டுப்பட்டவராக, வன்முறைகளில் ஈடுபடவும், அவைகளை ஆதரிக்கவும் தொடங்கிவிடுகிறார்.  நவீன இஸ்லாமை ஆதரிக்கும் இவர், இஸ்லாமை புறக்கணித்து அதனை விமர்சிப்பவர் கொல்லப்படவேண்டும் என்று விரும்புகிறார், இந்த சமயங்களில் நவீன இஸ்லாமை பக்கத்தில் வைத்துவிட்டு, மரபு இஸ்லாமை கையில் எடுத்துக்கொண்டு, மரண தண்டனைப் பற்றிய ஃபத்வாவை கொடுக்க ஆரம்பித்துவிடுகிறார். இது இஸ்லாமியர்களின் மாய்மாலமான நடவடிக்கைகளாகும். இதனை நாம் இஸ்லாமிய சரித்திரத்தை சிறிது புரட்டிப்பார்த்தால் தெரிந்துக்கொள்ளலாம்.

இப்படி நவீன வாதிகள் நடந்துக்கொள்ளும் போது, அவர்களின் நவீன இஸ்லாம் அல்லது சீர்த்திருத்தப்பட்ட இஸ்லாம் என்ற கோட்பாடு சிறிது சிறிதாக மறைந்து, ஜிஹாதின் ஆவியும், அல்லாஹ்வின் பழிவாங்கும் எண்ணங்களும் இவர்களை ஆட்கொண்டு விடுகின்றன. முடிவாக, நவீன இஸ்லாம் நீண்ட காலம் செல்லுபடியாவதில்லை. இன்றோ அல்லது நாளையோ ஏதோ ஒரு நாள் நாம், இஸ்லாமின் சகிப்புத்தன்மையற்ற  இருதயத்தை காண நேரிடும் என்பதில் சந்தேகமில்லை. 

இஸ்லாம் என்பது "தன்ஜீல்" என்ற கோட்பாட்டின் மீது முழுவதுமாக சார்ந்துள்ளது. தன்ஜீல் என்றால், குர்-ஆனின் ஒவ்வொரு வார்த்தையும்  அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்தது என்பதை நம்புவதாகும்.  இஸ்லாமை சீர்த்திருத்தலாம் என்று ஒரு மனிதன் விரும்பலாம், ஆனால்,  குர்-ஆனின் வெளிப்பாடு, பாதுகாக்கப்பட்ட பலகைகளிலிருந்து(Preserved Tablet المحفوظ اللوح) வந்தது என்று இஸ்லாம் நம்புவதினால், மனிதனின் பங்கு இங்கு ஒன்றுமே இல்லை. குர்-ஆனின் ஒவ்வொரு எழுத்தையும் அவன் அல்லாஹ்வின் வார்த்தையாக ஏற்றுக்கொண்டே ஆகவேண்டும், அதற்கு சுய விளக்கத்தை அவன் தரமுடியாது.  குர்-ஆனின் வெளிப்பாட்டில் மனிதனின் பங்கு இல்லை என்பதை இஸ்லாம் சத்தமாக கூறுகின்றது.

ஒரு முஸ்லிம் "ஓய்வு நாள் மனிதனுக்காக உருவாக்கப்பட்டது" என்பதை நம்பமாட்டான், அதாவது "மனிதனுக்காக அல்லாஹ் செயல்படுகின்றார்" என்பதை நம்பமாட்டான், "அல்லாஹ்விற்காகத் தான் மனிதன்" என்பதை நம்புகிறான். இதன் படி பார்த்தால், ஒவ்வொரு மனிதனும் அல்லாஹ்வின் அடிமையாவான், அதே போல, குர்-ஆனுக்கும் அந்த மனிதன் அடிமையாக இருக்கிறான்.  அதனை சீர்த்திருத்த மனிதனால் முடியாது. 

ஒரு முஸ்லிம் "நவீனவாதியாக" இருக்கவேண்டும் என்று விரும்புகிறான். ஆனால், அதே நேரத்தில் அவனது மதம் அவனிடம் வந்து "ஒரு பெண்  ஆணோடு ஒப்பிடும் போது பாதியாக கருதப்படுகிறாள், அதாவது சொத்துக்களை பிரிப்பதிலும், நீதிமன்றத்தில் சாட்சி சொல்வதிலும் மேலும் இது போன்ற  விஷயங்களில் ஒரு பெண் ஆணுக்கு சமமல்ல" என்றுச் சொல்கிறது. மேலும் இதே முஸ்லிமின் மதம் அவனிடம் வந்து "ஒருவன் திருடினால் குர்-ஆனின் படி அவன் கைகளை வெட்டவேண்டும், திருமணமாகாத ஒரு பெண்ணும் ஆணும் விபச்சாரம் புரிந்தால் அவர்களுக்கு சாட்டையால் 100 அடிகள் அடிக்கவேண்டும், அவர்கள் திருமணமானவர்களாக இருந்தால், அவர்கள் சாகும்வரை கல்லெறியவேண்டும்" என்றுச் சொல்கிறது. ஒரு முஸ்லிம் தன் குர்-ஆன் சொல்லும் மேற்கண்ட தண்டனைகளை, குற்றவாளிகளுக்குக் கொடுத்து குர்-ஆனுக்கு கீழ்படிய வேண்டுமா? அல்லது தன்னை ஒரு நவீனவாதி என்று காட்டிக்கொண்டு, குர்-ஆனுக்கு கீழ்படியாமல் தொடர்ந்து முன்னேறிக்கொண்டே இருக்கவேண்டுமா?

அரேபிய ஊடகங்களில், தொலைக்காட்சிகளில், புத்தகங்களில், இணைய தளங்களில் நாம் பார்க்கும் போது,  ஒரு முஸ்லிம் தன்னை "நவீன முஸ்லிம் (مسلم حداثي – முஸ்லிம் ஹதாதி)" என்று அறிமுகப்படுத்திக் கொள்வதைக் காணமுடியும்.

இப்போது இந்த நவீன முஸ்லிம் எப்படி தன் ஷரியா சட்டத்தோடு தொடர்புடையவராக இருக்கிறார் என்பதை காண்போம். ஷரியா சட்டத்தோடு இந்த முஸ்லிமின் நவீனத்துவம் எத்தனை நாட்கள் தாக்குபிடிக்கும் என்பதைக் காண்போம்? இந்த நவீன முஸ்லிம் குர்-ஆனின் ஷரியா சட்டத்தை சீர்த்திருத்துகிறேன் என்றுச் சொல்லி, எப்படி தன் சொந்த மதத்தை எதிர்க்கமுடியும்? பொருளாதார, சமூக துறைகளில் சீர்த்திருத்தப்பட்ட இஸ்லாம் ஒரு "உண்மையான இஸ்லாமாக" இருக்கமுடியுமா?  இஸ்லாம் சீர்த்திருத்தப்பட்ட பின்பு அதனை "இஸ்லாம்" என்று நாம் அழைக்கமுடியுமா? 

ஒரு வேளை இஸ்லாம் சீர்த்திருத்தம் செய்யப்பட்டு அனைவரும் அனைத்து துறைகளிலும் சமமானவர்கள் என்றுச் சொல்லுமானால், அதனை நாம் இனி "இஸ்லாம்" என்று அழைக்கமுடியாது. அதனை நாம் "மதசார்ப்பற்ற சமூகம்" என்று அழைக்கவேண்டும், இதைத் தான் அமெரிக்காவிலும், ஐரோப்பாவிலும் நாம் இன்று காண்கிறோம். இந்த நாடுகளில் மதமும் அரசாங்கமும் தனியாக பிரிக்கப்பட்டு, ஒன்றை மற்றொன்று ஆட்டிப்படைக்காதவாறு கட்டுப்பாடு விதிக்கப்பட்டுள்ளது. 

எகிப்து நாட்டில் இஸ்லாமை விட்டு வெளியேறுபவர்களைக் கொல்லவேண்டும் என்ற ஷரியா சட்டம் எழுத்தின் படி அமுலில் இல்லை. ஆனால்,  உண்மையாகவே ஒரு முஸ்லிம் கிறிஸ்தவத்திற்கோ, பஹாய் என்ற மதத்திற்கோ, அல்லது இதர மதங்களுக்கோ மாறிவிட்டால்,  முஸ்லிம்களின் இரத்தம் கொதிக்கிறது.   இஸ்லாமின் மீது கொண்டுள்ள பற்று வெளிப்பட ஆரம்பிக்கிறது, இப்படி இஸ்லாமை விட்டு வெளியேறியவர் (முர்தத்) கொல்லப்படவேண்டும் என்று மக்கள் கூக்குரல் எழுப்ப ஆரம்பித்துவிடுகிறார்கள்.  ஒருவர் இஸ்லாமைத் தவிர வேறு ஒரு மதத்தை பின்பற்ற ஆரம்பிக்கிறார் என்பதை இவர்களால் ஜீரணித்துக் கொள்ளமுடிவதில்லை.  இஸ்லாமிய சட்டமாகிய ஷரியா குர்-ஆனின் மீதும், முஹம்மதுவின் ஹதீஸ்கள் மீதும் சார்ந்துள்ளது.

இஸ்லாம் என்பது தற்காலத்தில் உலகத்தில் நாம் காணும் ஆன்மீகத்தை மட்டும் அடிப்படையாகக் கொண்ட மார்க்கமல்ல. இஸ்லாம் என்பது அரசியலும், ஆன்மீகமும் ஒன்றாக கலந்த கலவையாகும், மேலும் இஸ்லாமே நாட்டின் மதமாக கருதப்படவேண்டும், வேறு மதம் இருக்கக்கூடாது என்று கருதும் மதமாகும். குர்-ஆனே இஸ்லாமின் அடிப்படை சட்டம். மதினாவில் முஹம்மது புரிந்த அரசியல் யுக்திகள் அனைத்தும் அல்லாஹ்வின் வெற்றிகளாக (نصر الله والفتح) கருதப்பட்டது. முஹம்மது மக்காவை ஆக்கிரமித்தார், மேலும் அரேபியா மக்கள் தங்களை முஹம்மதுவிற்கு சமர்ப்பித்துக்கொள்வதைத் தவிர வேறு வழியில்லாமல் போனது. 

ஷரியா சட்டத்தின் கீழ் இஸ்லாமியரல்லாதவர்கள் எப்படி நடத்தப்படுகிறார்கள்? குர்-ஆனின் படி ஒரு முஸ்லிம் எழுந்துச் சென்று யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் ஜிஸ்யா வரி செலுத்தும் வரை அவர்களோடு சண்டையிட்டால் (குர்-ஆன் 9:29) அல்லது யூதர்களை  இஸ்லாமின் கொடிய எதிரிகளாக  பார்த்தால்? இந்த நிலைக்கு யார் காரணம்? முஸ்லிம்களின் இந்த குணத்திற்கு யாரைக் குற்றப்படுத்துவது?

இஸ்லாமியச் சட்டத்தின் படி, இஸ்லாமியரல்லதவர் எப்படி ஜிஸ்யா வரி கட்டவேண்டும் என்பதை கீழ்கண்ட வரிகள் விளக்குகிறது: